Уфа татарлары җанисәп мәсьәләсен Чаллыда тикшерде

Быелның октябрь аенда узачак җанисәп мәсьәләсе Уфа татарларын нык борчый. Әлеге мәсьәләне уртага салып сөйләшү, фикерләшү өчен Уфа татарлары милли хәрәкәте вәкилләре Чаллыга килде. 
Җыенда, булачак җанисәп уңаеннан референдум уздыру, татар-башкорт республикасын булдыру, җанисәпкә бойкот игълан итү кебек тәкъдимнәр булды. Ләкин Чаллыдагы сөйләшүнең нәтиҗәсе артык зур булмас шикелле. 

Ни өчен дигәндә, әлеге җыенда Уфа татарларының үз араларында да бойкот, референдум мәсьәләләрендә әллә ни бердәмлек күренмәде. 

Җыенны алып бару өчен Уфадан Наил Хәким, Чаллыдан Дамир Шәйхетдин билгеләнде. Беренче сүз Уфа вәкиле Марат Рамазановка бирелә. Марат әфәнде үз чыгышында “Мәскәү татар белән башкорт арасына чөй сугу сәясәтен алып бара”, дип белдерде. 

Элекке җанисәпләрдә булган төгәлсезлекләргә тукталды, Башкортстанда “Сез кем?”, дигән сорау куеп, референдум уздырырга тәкъдим итте. Аны Уфа татарлары вәкиле Лилия Хөсәенова хуплады, референдумда Уфа татарларын Татарстанга кушу мәсьәләсен дә кертү зарурлыгын әйтте. Лилия ханым Татарстанның татар җәмәгатьчелегеннән ярдәм булмауга, мәчетләрдә башкорт имамнарының Мартаза Шамил Нәҗметдинов
Рәхимов сәясәтен ачыктан-ачык алып баруларына зарланды.Шамил Нәҗметдинов

Уфадан Вил Латыйпов җанисәпкә бойкот игълан итеп, катнашмаска чакырды. “Башкортстанда башкортлар санын 41%ка җиткерергә кушылган икән, шулай булыр. Бу уенда катнашмау хәерле”, диде ул.

Чакмагыштан килгән Марат Ахунов авыл җирендәге вәзгыятькә тукталды. “Авылларда татар милли җәмгыятьләре төзү кирәк. Хәзер авылларга көн саен җанисәп буенча 3-4 күрсәтмә килә. Күптән түгел Чакмагыш хастаханәсендә булдым. Мондагы табибларга башкорт телендә җыр белән чыгыш ясарга әмер биргәннәр. Мәктәпләрдә дә шулай. Чакмагыш яшьләре гел урысча сөйләшә башлады. Югыйсә, 200 чакрым тирәдә бер урыс авылы да юк, татар-башкорт республикасы проблемын күтәрү зарур”, дигән фикерне куәтли Ахунов.

Марат Ахунов җанисәпкә бойкот игълан итүнең файдасы юк, татар-башкорт республикасын төзү проектын кабат күтәрү ягында. Шамил Нәҗметдинов шулай ук Уфадан. Ул җанисәпкә бойкот яклы.

“Без бүген Башкортстанда татар санын арттыра алмыйбыз. Империя җимерелмичә. Бүген туган авылдагы укытучылар әйтте:

Марат Ахунов
“Башкорт, чуаш дисәләр дә язылабыз, безгә эш урыны кирәк, диләр. Без башкорт түгел, ләкин әйтсәләр, башкорт булып язылабыз. Менә без Татарстанга килгәч тә, башкортлар килде, дигән сүзләр ишетелә. Болай кимсетмәсеннәр иде.

Бойкот ясап, җанисәпне алдау юлына басарга кирәк. Йөз кеше катнашмаса, бер мең катнашмады дигән методика белән барыйк. Әнә бит, башкортлар ничек алдаша. Татарстанга кушылу сәясәтен яклыйм. Сезнең үзегездә дә хәлләр шәптән түгел”, дигән фикерне ассызыклады Нәҗметдинов.

Чаллыдагы “Юлдаш” клубы рәисе Зиннур Әһлиуллин татар, башкорт халыкларын милли азчылык дип атаудан туктарга, үз җирләрендә аларны төп халык итеп күрсәтергә чакырды.

Чаллы ТИҮе рәисе Рәфис Кашапов әлеге җыенда милләтпәрвар Нәфис Гәйфиевның 28 майда вафат булуын әйтеп китте. Алга таба мондый сөйләшүләрнең 30-40 кеше катнашында гына түгел, уйлап, зурдан кубып уздырырга дигән теләген җиткерде. 

Уфадан килгән Лилия Хөсәенова булган сөйләшүгә зур өметләр баглаган булган,  ләкин өмете акланмаган.

“Без нәкъ шушы рәвешле үзебездә дә сөйләшәбез. Максатыбыз - Чаллыга килеп, булган проблемнар хакында Чаллы матбугаты аша күбрәк халыкка җиткерү иде. Ләкин теләгебез тормышка ашмады, халык та аз иде, журналистлар да булмады, диярлек”, диде “Азатлык”ка Лилия Хөсәенова.

Җыен азагында Наил Хәким Башкортстан президенты ярдәмчесе Лаврентьевның “Звезда Поволжья” газетында басылган мәкаләсенә шәхси фикерен белдерде.

Җыен сәхнәсендә “Казан - татар милләтенең бишеге. Татарлар, тарихи ватаныгызга кире кайтыгыз!”, дигән шигарь торды. Шигарьне Чаллыда яшәүче Локман Хисмәтуллин шәхсән язып алып килгән.

Чаллыда булган җыенда күпчелек Уфа татарлары фикерләре яңгырады. Соңрак, Милли Мәҗлес депутаты Фаик Таҗиев алда әйтелгән сүзләргә үз мөнәсәбәтен белдерде. Ул татар-башкорт республикасы проектын да, бойкот, референдум тәкъдимнәрен дә яклый.

гафиулла газиз

http://www.azatliq.org/content/article/2058124.html

На подмогу

В ОВД "Замоскворецкое", где находятся 23 задержанных 31 мая на Триумфальной площади, пустили правозащитницу Анну Каретникову, передает корреспондент Каспарова.Ru.

Только после этого, спусты несколько часов после задержания, активистов начали оформлять.

Кроме того, к ОВД прибыл правозащитник Валерий Борщов. У отделения также находятся несколько десятков человек. До этого милиционеры отказывались пускать внутрь адвоката и предъявлять свои удостоверения.

Ранее, вытаскивая задержанных из автозака, активистов, в том числе девушек, жестоко избили.

Журналисту, члену движения "Мы" Александру Артемьеву вывихнули плечо. Еще одну участницу "Солидарности" увезли на "скорой" - ей стало плохо после нескольких часов нахождения в душном автозаке.

По прибытии в отделение задержанных сначала выпустили из автозака, а после начали грубо заталкивать обратно, при этом попутно избивая.

Приехавший в ОВД сотрудник угрозыска интересовался у активистов, за что их задержали, но не спросил, почему их избивали.

Наапомним, в ОВД "Замоскворечье" находятся члены "Солидарности" Анастасия Рыбаченко, Всеволод Чернозуб, Татьяна Кадиева, главный редактор Форума.мск Анатолий Баранов, член коалиции "Другая Россия" Сергей Аксенов, журналистка Вера Кичанова.

Всего известно о примерно 140 задержанных в ходе акции московской в защиту 31-й статьи Конституции 31 мая. При этом Интерфакс сообщил о 170 задержанных.
Анастасия Аксенова, Ольга Сашина

Израиль в одиночестве

Ведущие державы практически единодушны в своих оценках по поводу инцидента с «флотилией мира»  

За остановку турецкого гуманитарного каравана, который направлялся в сектор Газа, Израиль подвергся жесткой критике со стороны Анкары и других государств. Генсек ООН Пан Ги Мун признался, что шокирован инцидентом. Россия обвинила Израиль в «грубом нарушении общепринятых международно-правовых норм» за использование оружия без правовых оснований. Турецкий премьер Тайип Эрдоган выдвинул Израилю ультиматум и пригрозил еще большими негативными последствиями.
Операция израильских морпехов против гуманитарного турецкого каравана для сектора Газа спровоцировала не только негативную реакцию Турции, которая готова разорвать с Израилем дипломатические отношения, но и вызвала бурю негодования международного сообщества.
«Какими бы мотивами ни прикрывался Израиль, совершенное им является государственным терроризмом»
По информации израильского телевидения, 19 человек (по другим источникам, не менее 10), находившихся на борту кораблей «флотилии мира», были убиты, а 36 человек получили ранения. Всего там было несколько сотен правозащитников и активистов неправительственных пропалестинских организаций, в том числе лауреат Нобелевской премии мира 1976 года Мейрид Корриган Макгуайр и депутаты Европарламента. 
На инцидент быстро отреагировала ООН. Генсек организации Пан Ги Мун признался, что шокирован случившимся. «Я осуждаю эти акты насилия. Жизненно необходимо, чтобы было проведено полное расследование произошедшего», − заявил он.
Его поддержал президент Франции Николя Саркози, который тоже осудил «непропорциональное применение силы» израильскими спецназовцами. В коммюнике Елисейского дворца отмечается, что президент требует «прояснить все обстоятельства этой трагедии, которая указала на необходимость срочного урегулирования в рамках мирного процесса».
В понедельник в МИД Франции был вызван посол Израиля Даниэль Шек. Главы израильских дипломатических ведомств также были вызваны для объяснений во внешнеполитические ведомства Бельгии, Швеции, Дании, Греции и Турции.
Москва, которая входит в квартет международных посредников по ближневосточному урегулированию, тоже осудила эту операцию. «В Москве высказывают осуждение и глубокую обеспокоенность в данной связи, прежде всего с учетом факта гибели и ранений участников гуманитарного каравана, − приводит «Интерфакс» сообщение Смоленской площади. − Необходимо прояснение всех фактов случившегося».
В МИДе назвали «грубым нарушением общепринятых международно-правовых норм» использование оружия против гражданских лиц и задержание судов в открытом море без каких-либо правовых оснований. «Одновременно рассматриваем произошедшее как подтверждение необходимости скорейшего прекращения блокады Газы со стороны Израиля, осуществление реальных шагов по облегчению гуманитарно-социальной ситуации для жителей сектора», − говорится в сообщении.

Между тем Иерусалим считает свои действия оправданными. Посольство Израиля в Москве назвало поступок организаторов гуманитарной миссии «провокацией», а реакцию своих военных – оборонительной. В посольстве напомнили о неоднократных попытках израильской стороны предложить организаторам акции передать гуманитарную помощь в сектор Газа через порт Ашдод, но отказ «ясно показывает, что целью флотилии была организация провокации, которая привела к ненужным жертвам».

Дипломаты утверждают, что «израильские военные были атакованы участниками акции, применившими против солдат холодное и огнестрельное оружие». В результате столкновения пострадали более десяти военных, среди них есть тяжелораненые. Что касается блокады сектора Газа, то посольство назвало ее «абсолютно законной», так как ее цель – «прекратить террористические атаки на Государство Израиль и его мирное население». 
В свою очередь, премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху всецело поддержал действия израильских ВМС и отменил свой визит в США, чтобы поскорей вернуться в Израиль. 
Однако Анкара усиливает прессинг на Иерусалим. Премьер-министр Турции Тайип Эрдоган в понедельник вечером потребовал от Израиля немедленно освободить судно под флагом своей страны. «Турецкое судно захвачено в заложники, мы требуем его немедленного освобождения», − приводит слова Эрдогана, который находится в Чили и собирается экстренно вернуться на родину, РИА «Новости». 

Характеризуя действия израильских ВМС, Эрдоган обвинил их в грубом нарушении международного права. «Какими бы мотивами ни прикрывался Израиль, совершенное им является государственным терроризмом» − заявил Эрдоган.

http://www.vz.ru/politics/2010/5/31/406883.html

Приглашаем Вас принять участие в акции протеста против нападения "израиля" на гуманитарный конвой "Свободная Флотилия" и убийств правозащитников. Это акт пиратства, совершенный в нарушение интернационального законодательства в международных водах. Демонстрация состоится завтра 01.06.2010 в 14.00 перед зданием посольства Израиля в Москве по адресу ул. Большая Ордынка,56

28-нче майда Яр Чаллы шәһәрендә «Халыклар Дуслыгы» мәдәният сараенда, Башкортостан татарлары белән очрашып, Башкортостандагы җан исәпкә алу (перепись) буенча сойлэшу булды.

28-мая в Набережных Челнах в ДК "Родник" (Дом дружбы народов), прошла встреча с татарами Башкортостана. Встреча была посвящена переписи населения в Башкортостане.

Не забудем!

На 62-ом году жизни скончался известный видеооператор и фотограф Дома Культуры «Энергетик» в Набережных Челнах - Гафиев Нафис Гафурович, выдающийся патриот, хранитель богатейших духовных и культурных традиций татарского народа. Сегодня 29 мая 2010 года родные, друзья, соратники провели его в последний путь. На его похоронах выступили с прощальными словами директор ДК «Энергетик» Гульзада Мухаметовна Рзаева - заслуженный работник РТ, известный писатель-публицист, общественный деятель Халимов Айдар Низаметдинович, председатель Татарского Общественного Центра Кашапов Рафис Рафаилович. 
В его биографии - работа кинорежиссером Таджикфильма во времена СССР, а также в киностудии «Ак Буре». Он выпустил фильмы, посвященные истории, религии и традиции татарского народа. Один из его фильмов «Иманга кайту» («Возвращение к вере») на русском и татарском языках был показан на телеканалах Татарстана, Свердловска, Турции, Австралии и других регионов России. Сам Нафис Гафиев также был верующим человеком, добропорядочным, никогда не жаловался на свою жизнь, несмотря на трудные времена. Он также активно вел свою работу в общественно-политической жизни города и Татарстана, являясь заместителем председателя Татарского Общественного Центра (ТОЦ). На кинопленках Нафиса Гафиева были запечатлены исторические значимые факты политической жизни Татарстана, такие как проведения Дня Памяти, акции в защиту Иракского народа, отправки гуманитарной помощи в Чеченскую республику Ичкерию, ингушскому народу и крымским татарам, митинги татарских общественно-политических организаций, поездки в Булгары и курултаи, конференции, национальные праздники. В то же время Нафис Гафиев писал статьи, обращения, резолюции в защиту татарского народа. Светлая память о Гафиеве Нафисе Гафуровиче навсегда останется в наших сердцах, а его жизненный путь будет примером служения своему народу.
Приносим самые искренние слова соболезнования родным и близким в связи с кончиной великого сына татарского народа. Его имя для всех нас было родным и близким. В памяти каждого из нас он останется олицетворением порядочности, честности и сострадания. Пусть Аллах примет его!

Пресс-служба НЧО ТОЦ Фагим Валиев.
Татарстан, г. Набережные Челны.

Величайшая фальсификация русской истории

История Руси: КУЛИКОВСКАЯ БИТВА

Официальная история утверждает, что Куликовская битва явилась концом татаро-монгольского ига. Что якобы поднялась вся Русь против захватчиков, но при тщательном анализе становится ясно, что далеко не все русские княжества участвовали в битве. Предварительно отметим, что описание летописей дает основание утверждать, что причиной битвы послужил ПОГРАНИЧНЫЙ СПОР между князем Дмитрием Донским и рязанским и литовскими князьями (соответственно, Олегом и Ольгердом). Рязанский и литовский князья договорились выгнать Дмитрия из Москвы, Коломны, Владимира и Мурома, считая, что Москва по праву принадлежит Литве, а Коломна, Владимир и Муром — рязанскому княжеству. Для осуществления этого плана они пригласили Ордынского царя Мамая. 

Таким образом, Куликовская битва была сражением за обладание СПОРНЫМИ ГОРОДАМИ Москвой, Коломной, Муромом и Владими ром. А потом на Русь двинулся Мамай. Во главе татарского войска, скажете вы? Не угадали! «Татар» в войске Мамая как раз и не наблюдается. То есть, по традиции его воины именуются «татарами», но состав их иной:

1. Аланы ( то есть православные аланы(осетины) ). 
2. Черкасы ( то есть казаки ). 
3. Половцы и печенеги ( славяне, потомки скифов и сарматов ). 
4. «Фряги» ( генуэзские наемники ). 

Что любопытно, Сергий Радонежский поначалу уговаривает князя Дмитрия уступить «татарским» требованиям. Мог бы он вести себя так, будь целью Мамая уничтожение христианской веры, вообще Руси? Вряд ли. Потому что у Мамая была совершенно другая цель. Он как имперский руководитель просто обязан вмешаться в наведении порядка. 

Но князь Дмитрий все же собирается на битву. Логично будет предположить, что, прослышав о грозящей Руси и православию беде, на помощь ему придут другие князья? На подмогу к Дмитрию не пришел никто! Ни один независимый, владетельный князь! Даже тесть Дмитрия и его тезка, Димитрий Константинович Нижегородский, не прислал ни единого человека. Уникальнейший случай. Мог смалодушничать один, отвернуться другой, из-за каких-то своих соображений не участвовать третий, но чтобы все до одного князья отказались помогать в отражении нашествия «безбожных татар», включая родного тестя Дмитрия, — такого на Руси не бывало ни до, ни после. Потом, правда, прибыли четверо князей — два Ольгердовича, Андрей Полоцкий и Дмитрий Корибут Брянский. Все четверо — литвины. Ни один русский князь так и не появился. Только несколько мелких вассалов Дмитрия. 

Выехавший драться с Пересветом «татарин», обычно именуемый «Челубеем» вовсе не татарин, а печенег, как сообщает нам «Повестью о битве на Калке». Что ж, ничего удивительного, что никуда половцы и печенеги не «исчезали», а спокойно жили и в ХIV веке (это потомки скифов и сарматов). 

Каждый, разумеется, волен держаться своих предположений — принимать «классическую» версию либо выдвигать собственные. Дело это сугубо добровольное. Однако я сам отныне не в силах отделаться от впечатления, что на Куликовом поле столкнулись две династии — старая (Имперская) и новая (Региональная, а совсем недавно эта история повторилась.Когда региональная элита во главе с Ельциным, выступила против имперской элиты, возглавляемой Горбачевым). Быть может, существовали некие неизвестные нам династические связи, давшие в свое время «ордынцам», то есть жителям Южной Руси, повод претендовать на власть над всей Русью. Быть может (учитывая упоминание о «старых», языческих богах), это была последняя попытка «староверов», под которыми в данном случае понимаются славяне-язычники, взять верх над христианами. В любом случае веры в «классическую» версию о диких кочевниках, «злых татаровьях» и благородном князе Дмитрии у меня больше нет ни на грош. 

Если Мамай ( интересно, под каким еще именем он был известен современникам? ) представлял людей, имевших какие-то законные права на московское княжение — или сам был обладателем такого права, — все несуразности и нелепости, неизбежные при «классической» трактовке событий, как раз получают логичное объяснение. Понятно теперь, почему князья оставили Дмитрия один на один с проблемой, почему Сергий Радонежский отговаривал Дмитрия от сражения, почему в Мамаевом войске вдруг обнаруживается русский поп, а в его ставке — «политэмигранты» из Москвы. 

Не было никаких «злых татаровей». На Куликовом поле сошлись единокровные враги. «Спор славян между собою» шел из-за московского престола — и только. А это коренным образом меняет дело. 

Быть может, имеет смысл посмотреть другими глазами и на не менее известное событие — «сожжение Москвы Тохтамышем» в 1382 г. Классическая версия незатейлива, она гласит: получив известия о приближении к Москве Тохтамышевой орды, Дмитрий Донской покинул город и отправился в свою «летнюю резиденцию» Кострому, где принялся собирать рать. Позже к нему присоединились его супруга, великая княгиня Евдокия, и глава русской церкви митрополит Киприан. Татары, обманом ворвавшись в город, устроили жуткий разгром. В который раз обращение к подробностям приносит немало загадок. 

Во-первых, в Москве в это время происходил охвативший весь город бунт. Простолюдины громили дома богачей, разбивали винные погреба, убивали и грабили. Великую княгиню выпустили из города, но не разрешили взять с собой драгоценности и казну. После чего грабители собрали свое вече и провозгласили воеводой неизвестно как оказавшегося в городе литовского князя Остея, которого Никоновская летопись называет внуком Ольгерда ( напоминаю, в те годы Литва была злейшим врагом и соперником Москвы ). 

Во-вторых, митрополит Киприан поехал не в Коломну, а в Тверь ( опять-таки к врагам и соперникам Дмитрия ). После этого в город и ворвался Тохтамыш… В город, где давно уже свирепствовали грабежи и резня. 

Как же поступил Дмитрий, собрав под Коломной войско? Догнал татар и обрушился на них, мстя за разорение Москвы? 

Ничего подобного. Рать Дмитрия обрушилась… на Рязань, не сделав ни малейшей попытки преследовать татар! 

Быть может, никаких татар и не было? А имел место примитивный бунт москвичей против ДМИТРИЯ, Дмитрием же и подавленный с обычной для тех времен жестокостью? Более того, не просто бунт, а заговор против князя Московского со стороны Рязани, Твери и Литвы? 

В эту гипотезу очень уж хорошо укладываются все известные нам факты. И то, что воеводой был избран чужак-литовец. И то, что митрополит Киприан уехал в Тверь (летописи сообщают, что практически сразу же меж ним и Дмитрием возник острый конфликт, митрополит надолго перебрался в Киев — а Киев тогда находился под властью литовских князей.). И то, что Дмитрий не пытался преследовать татар, зато ударил на Рязань. 

Любопытно, что историки в один голос пишут: сразу после «сожжения Москвы Тохтамышем» Рязань и Тверь отказались впредь признавать старшинство Дмитрия — другими словами, перед нами явная и недвусмысленная попытка очередного сепаратистского выступления. Удавшаяся попытка. Которая, надо полагать, и началась с бунта в Москве — а последующие события на какое-то время притормозили процесс собирания русских земель под руку Москвы, под власть потомков Невского-Батыя.
http://pravdamir.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=219&Itemid=1

Флаг республики Татарстан

Флаг республики Татарстан

У меня такой вопрос, я сам из Свердловской области у нас 19 июня будет Сабантуй я хотел бы организовать продажу флагов республики Татарстан, чтобы каждый татарин мог повесить его у себя дома. В самом деле, почему российский флаг можно, а татарский нельзя? А также хочу организовать продажу футболок с изображением флага и герба Татарстана, вопрос такой если какие-нибудь ограничения? Только прошу не давать ссылок на закон о государственных символах РТ Татарстан я его читал, там никаких указаний на этот счёт нет, хотелось бы прочитать мнение действительно знающего вопрос человека. Я вообще то преследую благую цель- дать возможность татарам и башкирам подчеркнуть свою национальную идентичность
Заранее зур рахмат!
http://vkontakte.ru/topic-16601709_22960193