понедельник, 7 декабря 2009 г.

Татарский чак-чак, достойный Книги рекордов Гиннеса

Президенту Республики Татарстан
Шаймиеву Минтимеру Шариповичу.
Министру сельского хозяйства и продовольствия Татарстана Ахметову Марату Готовичу.
Министру информатизации и связи Республики Татарстан
Фазылзянову Фариту Мансуровичу.

Татарский чак-чак, достойный Книги рекордов Гиннеса.


Кулинарное искусство татарского народа богато своими национальными и культурными традициями, уходящими в глубь веков. В процессе многовековой истории сложилась оригинальная национальная кухня, сохранившая свои самобытные черты до наших дней. Чак-чак - национальное татарское лакомство, символ татарского гостеприимства. Чак-чак - блюдо из слепленных медом мелких шариков или полосок сдобного теста, иногда с орехами - гордость татарской национальной кухни. Его подают, как особое угощение на свадьбах, торжественных приемах, как кумыс (точнее «кумыз») у тюркских народов. С древних времен он был популярным у казахов, узбеков, киргизов, татар, башкир. Для татар чайная церемония является такой же частью культуры, как и для японцев. Неотъемлемая часть чаепития по-татарски - чак-чак.
Особенностью традиционного стола является разнообразие мучных изделий. Пресное и дрожжевое тесто делают двух видов — простое и сдобное. Для сдобы добавляется масло, топленое сало (иногда конское), яйца, сахар, ваниль, корица.
К тесту татары относятся очень внимательно и хорошо умеют его готовить. Обращает на себя внимание разнообразие (как по форме, так и по назначению) изделий из пресного теста, несомненно, более древних, чем из кислого. Из него пекли булочки, лепешки, пирожки, лакомства к чаю и т.д. Наиболее характерны для татарской кухни изделия из кислого (дрожжевого) теста. К ним, прежде всего, относится хлеб (икмэк, ипи). Без хлеба не проходит ни один обед (обычный или праздничный), он считается священной пищей. В прошлом у татар существовал даже обычай клятвы хлебом «ипидер». Дети с малых лет приучались подбирать каждую упавшую крошку. За едой резал хлеб старший уважаемый член семьи. Одно из самых древних печеных блюд - кыстыбый, представляющий собой сочень из пресного теста с начинкой из пшенной каши. Не менее древним является бэлеш - большой пирог из пресного или дрожжевого теста с начинкой из кусочков жирного мяса (баранина, говядина, гусятина, утятина) с крупой или картофелем, также готовился очпочмак (треугольник) и перемячи - лепешки из дрожжевого или пресного теста с различной начинкой. Для праздничного стола готовилась губадия - круглый пирог с высокой многослойной начинкой, в которой всегда есть корт - красный сушеный творог. Из крутого теста готовили кабартму и юку (тонкая лапша из пресного или сдобного теста), а также баурсак и юача, представляющие собой печеные во фритюре шарик из теста и маленький каравайчик. А вот на сладкое к чаю пекли изделия из сдобного и сладкого теста: чельпэк, катлама, кош-теле ("птичьи язычки"), каклы и катлы-паштеты (слоеный и открытый пироги) и, конечно же, чак-чак.
Чак-чак очень вкусный и сказочно благородный. Вспомним из бабушкиных рассказов о том, что с ним связаны традиции национальной свадьбы, что татары встречают своих родственников или просто знакомых этим сладким блюдом, которое символизирует радушие, дружелюбие и сплоченность татарского народа.
Уважаемые Минтимер Шарипович, Марат Готович, Фарит Мансурович! Обращаемся к Вам с предложением о том, что наш татарский чак-чак должен стать достоянием мировой кулинарии наряду с такими знакомыми каждому жителю планеты продуктами, как французская булка, итальянская пицца, узбекский плов и индейка по-американски. Предлагая чак-чак Книге рекордов Гиннеса, тем самым познакомить жителей зарубежных стран с одним из неотъемлемых элементов татарской культуры – лакомством чак-чак, а также привлечь внимание тюркских и других народов к национальным традициям и ценностям татарского народа. Предлагаем испечь самый большой чак-чак, достойный внимания широкой общественности и соответствующий требованиям Книги Гиннеса. При этом:
1. Во время представления его общественности кулинары поделятся своими рецептами приготовления самого сладкого лакомства татарской национальной кухни. Вообще-то, чак-чак начинается с колосьев пшеницы, выращенных на полях Татарстана, о чем узнает широкая общественность.
2. Показать на что способен наш чак-чак - объединить людей разных поколений, национальностей и религиозных конфессий за одним столом. Политикам и общественным деятелям стоит взять этот прием на вооружение.
3. Внести предложение открыть сеть ресторанов быстрого питания по Татарстану с татарскими национальными блюдами, учитывая эстетических канонов тюрко-исламских цивилизаций, без спиртных напитков и под названием «Чак-чак».
Настоящее предложение принято на общегородском собрании НЧО ТОЦ.
Председатель собрания, председатель НЧО ТОЦ Рафис Кашапов.
Секретарь собрания Марзия Шакирова.

воскресенье, 6 декабря 2009 г.

суббота, 5 декабря 2009 г.

Нет – политическим репрессиям!

Продолжаются судебные процессы, над председателем Милли Меджлиса (Национального парламента татарского народа) Фаузией Байрамовой и редактором газеты «Чаллы яшьлэре» («Челнинская молодежь») Дамиром Шайхетдиновым.
Фаузия ханум обвиняется в том, что Милли Меджлис принял решение об объявлении независимости Татарстана и обращения к государствам мира о признании Татарстана независимым государством. Дамир эфенди обвиняется в публикации этих материалов в газете «Чаллы яшьлэре».
Милли Меджлис обосновал свое решение и обращение тем, что в России грубо нарушаются права татарского народа на сохранение и развитие родного языка, культуры, традиционной религии Ислама, изучение своей национальной истории. Федеральным законом 309.ФЗ запрещено изучение родного языка и истории в общеобразовательных школах. Под видом введения уроков основ православной культуры проводится христианизация школьников – детей татар – мусульман. Фактически в Татарстане ликвидирована свобода слова и выражения мысли. Политическое преследование стало нормой жизни под видом уголовных судебных процессов. Защищать свои национальные права стало невозможным.
В сложившейся тяжелейшей ситуации Фаузия Байрамова выступила с заявлением, что она вынуждена просить политического убежища в одной из демократических зарубежных стран.
Такая ситуация не является редким исключением. Например, в Набережных Челнах, православный поп совершил крещение в роддоме новорожденных мусульманских младенцев. В результате осудили на полтора года условно председателя НЧО ТОЦ Рафиса Кашапова за выражение протеста против этого крещения.
7 декабря 2009 г. в 10.00 часов утра Набережночелнинский городской суд будет рассматривать уголовное дело Фаузии Байрамовой. Адрес: Наб. Челны, Новый город, остановка Пушкинская, дом 43 – 16, каб.4, судья Шакуров Д.Б.
13 декабря 2009г. в 10.00 часов утра состоится акция протеста в защиту Фаузии Байрамовой, Дамира Шайхетдинова и других преследуемых лидеров национального движения, а также репрессированных мусульман и тех СМИ, которым угрожают российские шовинисты (газета «Звезда Поволжья и телеканал ТНВ – Татарстан: Новый век). Место проведения акции протеста: Новый город, остановка автобуса «30-ый комплекс» со стороны Парка Победы.
Приглашаем присутствовать 7.12.09г. в зале суда и 13.12.09г. в акции протеста всех желающих, особенно корреспондентов СМИ (газет, радио и телевидения) с тем, чтобы воочию увидеть происходящее дать объективную, правдивую информацию читателям газет, слушателям радио и телезрителям. Четвертая власть должна обеспечивать гласность – важную составляющую демократии.

Организаторы пикета: Гамиль Камалетдинов (сот.:8-903-318-10-77), Фагим Валеев, Марзия Шакирова, Асия Зиннурова.

четверг, 3 декабря 2009 г.

ЯЗЫК ВРАЖДЫ И НЕНАВИСТИ

Исламофоб Роман Силантьев, нагнетая напряженность вокруг российских мусульман и их организаций постоянно распространяя ложь и дезинформацию, говорит: "Я видел "ваххабитские" очаги на Сахалине, в Башкирии и Оренбуржье, в городах Ямало-Ненецкого округа, в Санкт-Петербурге, Томске, Омске, Чите и Петропавловске-Камчатском. Во Владивостоке ваххабиты объявили джихад местной мэрии, а в Вологде годом позднее стали составлять "черные списки" неугодных чиновников. В Мордовии и Пензенской области появились целые "ваххабитские" села, а в Олонецком районе Карелии они попытались обложить данью православные приходы".Если учесть, что термин "ваххабит" в современном искаженном понятии российской действительности равен по смыслу "террористу", то легко можно понять цели этого человека, кои он преследует по отношению к исламу и мусульманам России.НО НЕ ТОЛЬКО ЭТО!Роман Силантьев, снискавший в среде многих мусульман славу агрессивного российского исламофоба, в программе Русской Службы Новостей (РСН) в очередной раз выступил с резкими нападками в адрес мусульман России. Уже на этот раз он поставил под сомнение их права на строительство мечетей и минаретов, как он высказался, "в русских городах", позволяя себе единолично подразделять многонациональные российские города на татарские (видимо басурманские) и русские.В своей речи в программе РСН от 1 декабря Р. Силантьев заявил, что большие мечети в России, в своем большинстве, принадлежат "ваххабитам-террористам", которые с ненавистью относятся к окружающим их гражданам и, которых Рамзан Кадыров отстреливает в горах Чечни.Он с большим воодушевлением поддержал результаты референдума в Швейцарии, организованного по инициативе праворадикальной националистической партии страны, призванного запретить гражданам страны мусульманам строительство мечетей с минаретами."Швейцарцы поняли, что речь идет не об удовлетворении религиозных потребностей мусульман, а о попытке их агрессивной экспансии, и решили положить этому конец", заявил Силантьев по результатам проведенного опроса.Таким образом, по его мнению, мусульмане не достойны, иметь типовые полноценные мечети, а имеют право лишь на молельные дома, типа молельных домов гонимых ветвей православия или небольшие приспособленные помещения. Солидаризируясь со швейцарскими крайними националистами в вопросе запрета на строительства мечетей и минаретов, Роман Силантьев заявляет, что мусульмане России могли бы помолиться, где ни - будь у себя дома или в приспособленных помещениях, а мечети им вообще то - ни к чему."Наличие или отсутствие минарета никак не влияет на возможность мусульман молиться. Раньше с минарета призывали на молитву, а сейчас практически у них у всех есть часы, мобильные телефоны, будильники. Пусть они время своих молитв определяют по часам. Минарет как таковой сегодня свою функцию утратил, поэтому навязчивое желание строить минареты нас настораживает", - цинично заявляет он.Строительство мечетей (молельных домов) в местах компактного проживания мусульман он еще допускает, правда без минаретов. Он считает, что минареты - это не традиция и не элемент мусульманской архитектуры, сложившейся в течение многих веков, как купола и колокольни христианских храмов, а "признак агрессивной экспансии мусульман"."Помпезные мечети, с минаретами, позиционируются не как места для молитвы, а как вызывающие символы присутствия, - изрыгает из своей внутренности Роман Силантьев.Подтверждая свое неприятие практики строительства мечетей мусульманами России, он, в качестве примера, на что могут максимум рассчитывать мусульмане, говорит: "Например, когда в Москве строили мечеть на Поклонной горе или в Отрадном, это не вызывало отрицательной реакции, поскольку эти мечети были небольшими. Но когда пытались строить мечеть около проспекта Мира с 80-метровыми минаретами, это вызывает резко отрицательную реакцию", - откровенничает Силантьев. "Из этого можно сделать вывод, что мечеть мечети рознь и минарет минарету рознь", - подытоживает он свою мысль."Зачастую, к сожалению, мечети, особенно большие, становятся не храмами в полном понимании этого слова, а некими символами агрессивного присутствия: целый ряд экстремистских мусульманских организаций и фондов специально выделяют деньги на строительство подобного рода знаков своего экстремистского присутствия", - считает Р.Силантьев. "И многие люди начинают понимать, что большая мечеть с минаретами - это не столько храм, сколько символ агрессивной экспансии недружественным религиям", - вторит он самым оголтелым шовинистам, выступающим с лозунгом "Россия только для русских".Также не новы его высказывания типа, любое строительство мечети в русских православных городах должны быть согласованы с местным русским населением, поскольку может сильно изменить облик этого города.Только вот мусульманам не ясно кто или что дает ему право пытаться реализовать принцип апартеида в стране, которая возникла как государство на национальных территориях, как русского, так и нерусского народов, населяющих обширные территории 1\6 части суши.СЛОВО ИСЛАМА - исламское информационное издание.
http://muslims-org.blogspot.com/

вторник, 24 ноября 2009 г.

Новый 37 год


Когда «силовики» начинают преследовать и сажать лучших членов общества – это явный признак того, что опять начинаются репрессий.
Начиная с осени 2004 года, в Татарстане были арестованы более 100 молодых мусульман. При помощи избиений, шантажа и пыток были выбиты с них показания и по этим ложным показаниям судили и отправляли их на долгие годы в тюрьмы.
С первых же дней начала репрессии против мусульман, писатели Фаузия Байрамова и Айдар Халим отправляли письма и телеграммы в высшие инстанции и в средства массовой информаций. Но, реакций от властей не последовало, поскольку команда «мочить» поступила от них же.
Позже начали «рекрутировать» писателей и общественных деятелей по «экстремистским делам». По статье экстремизм сначала судили председателя Набережночелнинского отделения ТОЦ Рафиса Кашапова. Потом эту же статью «повесили» редактору газеты “Чаллы яшьләре” (Челнинская молодежь) Дамиру Шайхутдинову, а также редактору газеты “Азатлык” (Свобода) Талгату Ахмадишину и председателю Милли Меджлиса татарского народа Фаузии Байрамовой.
Известная во всем мире писательница, правозащитница, общественный деятель и лидер национального движения Фаузия Байрамова намерена просить политического убежища за рубежом. И она абсолютно права. Где ее гражданские права ущемляются по национальному признаку. В этой тюрьме народов с тоталитарным уклоном, с уничтожающим уровнем коррупции, где подвергают репрессиям инакомысляших и отправляют в тюрьмы, нет смысла жить в рабстве и в нещете.
К сожелению она немного опаздала. В 30 годах прошлого столетия известные писатели и общественные деятели Гаяз Исхаки, Садри Максуди и другие почуяв опасность успели уехать за границу, тем самым избежали сталинско – бериевских репрессий. Продожали свою бурную деятельность в странах развитой демократии.
Татарлар берләшегез! Татары объединяйтесь!
К сожелению когда нападают на нас враждебные силы, мы не умеем, или не хотим, или боимся защищатся. Мы что же, ждем когда сильнее раскрутится маховик репрессии и по одному нас будут бросать в тюремные камеры по сталинскому принципу, был бы человек – статья найдется.
Открытое судебное заседание по уголовному делу в отношении Байрамовой Фаузии Аухадиевны назначено на 26 ноября 2009 года в 14 часов в помещении Набержночелнинского городского суда РТ, по адресу – Новый Город, 43/16. Мера пресечения в отношении Байрамовой Ф.А. в виде подписки о невыезде не изменена.
Эта статья была прочитана на еженедельном общегородском собрании города Набережные Челны 23 ноября 2009 года и одобрено единогласно.
ТОЦ имеет высокую честь поздравить Вас мусульман наступающим с Великим праздником (Курбан байрам).
Гамил Камалетдинов.
Республика Татарстан, г. Набережные Челны.

четверг, 19 ноября 2009 г.

Дорогие соотечественники!


Обращение Всемирного Форума татарской молодежи к соотечественникам в связи с предстоящей переписью населения РФ 2010 года

Как стало известно из официальных источников, Всероссийская перепись населения все-таки состоится в 2010 году. Хотя ранее и заявлялось о том, что она состоится не ранее 2013 года по причине мирового финансового кризиса.Стоит сказать, что такая новость застала врасплох татарскую общественность. Мало-мальски посвященные в проблемы татарской нации люди знают, как тяжело проходила предыдущая перепись 2002 года. Тогда подготовленные Институтом этнологии и антропологии РАН перечни национальностей и языков предусматривали дробление единой татарской нации на целый ряд отдельных, якобы самостоятельных национальностей (мишари, кряшены, сибирские и астраханские татары и др.). В общей сложности единая консолидированная татарская нация должна была распасться по замыслу авторов данной концепции на 9 составных частей!И надо отметить, что перед лицом опасности расчленения нации представители разных общественных организаций, писатели, ученые, религиозные и государственные деятели, сознавая свою ответственность перед народом, перед будущими поколениями, сказали свое веское слово против политики дробления нации, обратились к соотечественникам с призывом о необходимости укрепления единства татарского народа. Многомиллионный татарский народ продемонстрировал свою внутреннюю силу и мудрость, твердость и настоящий тюркский мусульманский характер. Через это испытание мы вышли достойно с высоко поднятой головой.Сейчас нам предстоит новое испытание. Есть все основания полагать, что перепись вновь будет крайне политизирована, и будут предприниматься новые попытки расчленить татарский народ, исказить объективные статистические данные относительно численности татарского населения страны. В пользу этого утверждения говорит то, что в последнее время по национальным институтам, формирующих духовную матрицу татарского народа, нанесен значительный урон: отмена так называемого национально-регионального компонента в системе образования, лишение прав сдавать выпускные экзамены на родном языке, а соответственно, невозможным представляется и получение образования на родном языке. Что это как не культурный геноцид народа, который является государственно-образующим этносом наряду с русским народом. Таким образом, древний этнос, выработавший богатый литературный язык, свою вертикаль образования, создавший неповторимую культуру, искусство и литературу, оставивший значительный вклад в истории мировой цивилизации лишен возможности полноценно развиваться.Не будем забывать, что татары второй по численности народ страны, дисперсно раскинутый по его бескрайним просторам. Но при этом мы высококонсолидированный этнос с крепкими внутриэтническими связями и высоким уровнем национального самосознания. Татары имеют в своем составе мощный слой культурной, управленческой и бизнес элиты и мы способны самостоятельно решать актуальные вопросы национально-культурного развития.Учитывая значимость и важность предстоящей Всероссийской переписи населения, мы призываем все татарские общественные организации и объединения, начать подготовку к ней уже сейчас. Необходимо начать предпринимать превентивные меры по недопущению раскола нации по всевозможным "этнико-конфессиональным и сословным группам и группкам", вести разъяснительную работу среди соотечественников, своими силами организовывать масштабную кампанию по учету татарского населения на местах. Это уменьшит вероятность подтасовок и фальсификаций. Мы убеждены, что татарский народ, осознавая свою приверженность к исторически сложившемуся единству нации, в результате проведенной в 2010 году переписи населения в очередной раз подтвердит свою неделимость и единство.Единство и процветание нашего народа в наших руках! В единстве! Вместе! Навсегда!
Руслан Айсин
Председатель Бюро Всемирного Форума татарской молодежи

воскресенье, 15 ноября 2009 г.

Направлено в суд дело Национального парламента татарского народа

В пятницу, 13 ноября 2009 года СКП РФ сообщил о передаче в суд уголовного дела по ч.1 ст.282 УК РФ (возбуждение национальной вражды публично или с использованием СМИ) по факту публикации Резолюции расширенной сессии Милли Меджлиса татарского народа по Декларации о государственном суверенитете Татарстана и Обращения Милли Меджлиса татарского народа о признании государственного суверенитета Республики Татарстан к президентам и парламентам государств и в ООН.По материалам следствия, 20 декабря 2008 года в городе Набережные Челны состоялось заседание расширенной сессии общественной организации Республики Татарстан "Милли Меджлис татарского народа", в котором принимала участие ныне подсудимая 58-летняя Фаузия Байрамова и другие члены организации. На указанном выше заседании были приняты обращение о признании государственного суверенитета Республики Татарстан и резолюция по этой декларации. После этого указанные материалы по просьбе обвиняемой были размещены в интернете. Сообщается, что в суд передано дело в отношении Фаузии Байрамовой, ранее же было известно, что другим фигурантом дела был объявлен редактор газеты «Чаллы яшьлэре» Дамир Шайхутдинов, разместивший материалы, вызвавшие реакцию прокуратуры, в своей газете.
Заявление о предоставлении политического убежища за рубежом.
Я, Байрамова Фаузия Аухадиевна, председатель Милли Меджлиса татарского народа, председатель татарской партии национальной независимости «Иттифак», писательница, автор тридцати художественных, исторических и публицистических книг, кандидат исторических наук, обвиняюсь в совершении преступления по статье 282 часть 1 Уголовного Кодекса РФ – в возбуждении ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства.В свои 60 лет я опять стою перед российским судом, может меня ждет российская тюрьма. Россия для нерусских народов, в том числе, и для татар всегда была тюрьмой народов. И до меня тысячи славных сыновей и дочерей татарского народа в течение четырех веков сгнили в русских тюрьмах только за то, что они боролись за независимость своего народа, за восстановления татарского государства, за сохранения языка и религии. Мой народ прошел все ужасы потери государства, насильственного крещения, насильственной русификации. В годы сталинских репрессий и отечественной войны 90 процентов татарской интеллигенции, национальной буржуазии, духовенства были уничтожены. С приходом к власти Путина гонения на татарский народ усилилась, у нас отняли право на родной язык, право на религию, право на свою историю, право на свободные выборы, право на самоопределение – на свое государство. В данный момент в Татарстане сотни мусульман-татары осуждены на долгие тюремные сроки за несовершенные преступления, начались судебные процессы над активистами татарского национального движения. Сейчас на очереди я – лидер татарского национально-освободительного движения.Прокуратурой города Набережные Челны Республики Татарстан 12 ноября 2009 года мне вручено обвинительное заключение, где я называюсь государственным преступником: «Байрамова Ф.А., сознавая общественную опасность своих действий, предвидя наступление общественно-опасных последствий и желая этого, совершила преступление против основ конституционного строя и безопасности государства – действия, направленные на возбуждение ненависти и вражды, а также унижение достоинства группы лиц по признакам национальности, отношения к религии, совершенные публично», - говорится в «Обвинительном заключении».Поводом для такого прокурорского заключения являлись обращение Милли Меджлиса татарского народа о признании государственного суверенитета Республики Татарстан и резолюция расширенной сессии Милли Меджлиса по Декларации о государственном суверенитете Татарстана, принятые 20 декабря 2008 года и распространение их по интернету, хотя у меня для этого нет своего сайта. Следует также отметить, что Милли Меджлис татарского народа – законно зарегистрированная общественная организация по Закону об общественных объединениях РФ, на своих заседаниях она может принимать любые обращения и свободно может их распространять. Однако ФСБ и прокуратура республики сочли по другому и с помощью своих платных «экспертов» нашли в этих обращениях признаки преступления, и открыли по этому поводу уголовное дело. Сейчас дело передано в суд.Надо отметить, что это дело с самого начало велось очень грубо, с явными нарушениями, с использованием сомнительных доказательств, очень тенденциозно и предвзято по отношению ко мне. Стало известно, что еще до заседания Милли Меджлиса, 9 декабря 2008 года по решениею суда к моему домашнему телефону было подключено подслушивающее устройство, 4 января 2009 в моей квартире произвели многочасовой тотальный обыск, изъяли системный блок моего рабочего компьютера, с моим электронным архивом, 20 мая этого года, когда я еще была только свидетелом по этому делу, меня задержали в аэропорту Бигишево работники ФСБ по возвращения из отдыха из Турции, произвели публичный тотальный обыск, отняли сотовый телефон и насильно посадив меня в машину ФСБ, увезли в прокуратуру города Наб.Челны, где меня объявили подозреваемой по этому делу и мерой пресечения была избрана подписка о невыезде. Такие нарушения и издевательств по отношению ко мне продолжались во времена всех допросов в прокуратуре г. Набережные Челны. 29 мая в прокуратуре у меня случился сердечный приступ, после чего вызвали машину «Скорой помощи», врачи потом поставили мне диагноз «ишемическую болезнь сердца». После моего вынужденного ухода из прокуратуры следователь Рустем Галимуллин объявил меня «обвиняемой» по этому делу без меня и в отсутствии моего адвоката, тем самым нарушив закон.12 октября 2009 года, когда я сердечным приступом лежала в городском больнице № 5 Набережных Челнов, бригада оперативников в составе следователя прокуратуры, ФСБ, переводчика, понятых нагрянули в больницу, тем самым прервали мое лечение. Я вынуждена была уйти из больницы. По поводу прекращения этой политической вакханалии и надуманного, ложного уголовного обвинения я неоднократно обращалась Президенту Татарстана М.Ш.Шаймиеву и Прокурору РТ К.Ф.Амирову, но бесполезно. Тогда я поняла, чьим политическим заказом является это дело.Мне скоро исполнится 60 лет, я дочь инвалида отечественной войны и репрессированного, имею сорокалетний стаж в служении своему народу. Я – филолог по образованию, многие годы работала в республиканских газетах и журналах корреспондентом, в книжном издательстве редактором, член Союза писателей СССР с 1986 года, лауреат премии имени Гаяза Исхаки и Хади Атласи, также в 2000 году Кэмбриджским университетом, Международным Биографическим Центром, «За выдающейся вклад в области просвещения» я включена в Международную биографическую энциклопедию «200 выдающихся ученых XX века” и награждена дипломом Международного Биографического Центра. Я – историк, в 2006 году защитила кандидатскую диссертацию на тему “Роль М.Х.Худякова в исследовании истории и культуры народов Среднего Поволжья”, в данный момент работаю над докторской диссертацией.В 1990-1995 годах я была депутатом Верховного Совета Татарстана, была идейным вдохновителем независимости Республики Татарстан, голосовала за Декларацию государственного суверенитета РТ в 1990 году, за новую Конституцию РТ в 1992 году, также участвовала в организации и проведении референдума в Татарстане в 1992 году за независимость республики, где 61,4 % народа ответила положительно. В мае 1991 года, когда независимость Татарстана была под угрозой, я на площади Свободы города Казани объявила политическую голодовку, после 14 дней голодовки и под нажимом народа Верховный Совет Татарстана вынужден был отменить официальные выборы президента РФ на территории республики.С 1988 года я стояла у истоков татарского национального движения за независимость, в 1989-1990 года была избрана сопредседателем Татарского общественного центра, в 1991 году избрана председателем татарской партии национальной независимости “Иттифак”, в 1994-1997 годах была председателем Милли Меджлиса татарского народа, в 2002 и 2007 годах избрана членом исполнительного комитета Всемирного конгресса татар, в декабре 2008 года вновь избрана председателем Милли Меджлиса татарского народа. Я также являюсь одним из лидеров всемирного тюрского движения, по национальным вопросам участвовала во многих международных конференциях и форумах, в том числе в Америке в 1992 году, в Германии в 1990 году, в Турции, в Дании, в Бельгии, в Голландии, в Азербайджане, в Украине, в Татарстане, в России и в других странах.За последние 20 лет моя жизнь и политическая деятельность постоянно преследовалось со стороны спецорганов, распространялась клевета, были сорваны мои предвыборные мероприятия, были попытки покушения. Так, в январе 1994 года взорвали дом, где я живу, были жертвы, я и моя семья чудом остались живы. В августе 1999 года на трассе Уфа-Казань взорвали машину, где находились руководители татарского национального движения, в том числе и я. Все мы получили тяжелые увечья. В декабре 2008 года на трассе Ульяновск-Казань машина, где находилась я, попала в страшную аварию, предположительно устроенная спецслужбами, от машины ничего не осталось, сами чудом остались живы. Летом 1994 года Милли Междлис судили за то, что он принимал кануны /законы/ для татарского народа, решением суда запретив такое. В 1996 году с решением суда в Казани партию “Иттифак” и Милли Междлис выселили из помещения, не предоставив другое, таким образом, оставив на улице. В мае 1998 года газету “Алтын Урда”- печатный орган партии “Иттифак” закрыли решением суда за критические материалы в адрес президента Татарстана.В свои 60 лет я опять стою перед российским судом, может меня ждет российская тюрьма. Россия для нерусских народов, в том числе, и для татар всегда была тюрьмой народов. И до меня тысячи славных сыновей и дочерей татарского народа в течение четырех веков сгнили в русских тюрьмах только за то, что они боролись за независимость своего народа, за восстановления татарского государства, за сохранения языка и религии. Мой народ прошел все ужасы потери государства, насильственного крещения, насильственной русификации. В годы сталинских репрессий и отечественной войны 90 процентов татарской интеллигенции, национальной буржуазии, духовенства были уничтожены. С приходом к власти Путина гонения на татарский народ усилилась, у нас отняли право на родной язык, право на религию, право на свою историю, право на свободные выборы, право на самоопределение – на свое государство. В данный момент в Татарстане сотни мусульман-татары осуждены на долгие тюремные сроки за несовершенные преступления, начались судебные процессы над активистами татарского национального движения. Сейчас на очереди я – лидер татарского национально-освободительного движения.Да, я была и остаюсь убежденным сторонником независимости Татарстана и татарского народа, ибо я не вижу будущего своего народа в составе Российской империи. В этой стране татар ждет полная русификация и исчезновение с исторической арены. Мы, татары, никогда не согласимся этим и будем бороться за освобождение своего народа от Российской империи. Мы хотим восстановить свою государственность без кровопролития, демократическим путем, основываясь на международно-правовых нормах и процедурах. В прошлом году Россия сама признала независимость Абхазии и Южной Осетии, демократический мир признал независимость Косово, мы, татары, тоже заслуживаем такого признания со стороны мирового сообщества. Но Россия пойдет на все, чтобы это не случилось, и в первую очередь уничтожит тех, кто борется за освобождение татарского народа от имперского гнета.В связи с тем, что моей жизни угрожает серьезная опасность со стороны российских спецслужб, что я вот уже 20 лет подвергнута преследованиям и гонениям, что меня собираются судить по политическому заказу, за мою активную общественно-политическую деятельность по защите прав и свобод своего народа, я посчитала своим долгом сообщить это всей общественности. Я решила просить политическое убежище за рубежом. Я отказываюсь от страны, которая собирается меня судить, которая собирается посадить меня в тюрьму в 60 лет только за то, что я борюсь за права своего народа. Я не хочу жить в стране, где нет свободы, где нет демократии, где разврат и коррупция, где нарушаются права человека и права нации. Я хочу жить и продолжать свою борьбу за освобождение татарского народа не в российской тюрьме, а в свободной, демократической, справедливой стране, к счастью, в мире таких стран много.Фаузия Байрамова,Председатель Милли Меджлиса татарского народа,Председатель татарской партии национальной независимости “Иттифак”, писательница, кандидат исторических наук. 17.11.09.
Суд над Фаузии Байрамовой
20 ноября в Набережночелнинском городском суде состоялся предварительное слушание по уголовному делу над председателем Милли Меджлиса татарского народа Фаузии Байрамовой, которая обвиняется в совершении преступления, предусмотренное частью 1 ст. 282 УК РФ. Она обвиняется в совершении преступлении против основ конституционного строя и безопасности государства, в совершении действий, направленные на возбуждение ненависти и вражды. Основанием для такого серьезного обвинения стали обращение и резолюция Милли Меджлиса, принятые 20 декабря 2008 года, к мировому сообществу о признании декларацию, о государстственном суверенитите Республики Татарстан.
Однако во время предварительного суда Фаузия Байрамова полностью отрицала свою вину, указывала на то, что данное уголовное дело в отношении к ней сфабриковано, что это является политическим заказом, доказательств ее вины и наличия преступного умысла в материалах дела не содержится. Надо отметит и то, что Декларация о государственном суверенитете Татарстана была принята в Верховном Совете республики 30 августа 1990 года и закреплена в Конституции и подтверждена референдумом. Связи с этим, она обращалась в суд ходатайством о прекращении уголовного дела по отношению к ней. Но государственный обвинитель прокуратуры Э.Т. Мифтахов и судья Д.Б.Шакуров отклонили просьбу Фаузии Байрамовой.
Открытое судебное заседание по уголовному делу в отношении Байрамовой Фаузии Аухадиевны назначено на 26 ноября 2009 года в 14 часов в помещении Набержночелнинского городского суда РТ, по адресу – Новый Город, 43/16. Мера пресечения в отношении Байрамовой Ф.А. в виде подписки о невыезде не изменена.

Пресс-центр партии «Иттифак».

21.11.09.