Кеше хокукларын яклап пикет узды

мөнир вафин
Уфада каршылык чарасы узды. Анда сиксәнгә якын кеше катнашты. Хакимият бинасы каршында узган чарада татар җәмәгатьчелек оешмалары вәкилләре белән бергә коммунистларның “Яшь коммунист” хәрәкәте, башкорт яшьләренең “Күк бүре” һәм “Ак тамыр” башкорт мәгарифен үстерү оешмалары вәкилләре катнашты.
Башта, чарага рөхсәт алынуга карамастан, милиция пикетка килүчеләрне мәйданга кертми тоткарлады. Шактый тарткалашлардан соң пикетны уздырырга рөхсәт бирделәр. Моны татар һәм башкорт оешмалары вәкилләре хакимиятләрнең татар-башкортларның берләшүеннән куркулары дип бәяләде.
Чарага килгән татар җәмәгатьчелек оешмалары вәкилләре үзләренең Фәүзия Бәйрәмова һәм Дамир Шәйхетдиннарга басымны туктатуны таләп итеп чыгуларын белдерделәр. Аларның кулларындагы шигарьләр дә шул хакта сөйли иде: “Башкортстан татарлары өчен җан атучы Фәүзияне без дә яклыйк, без дә саклыйк!”, “Фәүзия Бәйрәмова татар милләтенең гадел тарихы өчен көрәшә!”, “Медведев, Чаллыдагы татар милли хәрәкәте әгъзаларына басымны туктатыгыз!”, “Язучы Фәүзия Бәйрәмова, журналист Дамир Шәйхетдинов һәм бертуган Кашаповлардан кулыгызны алыгыз!”.
Башкорт җәмәгатьчелек оешмалары вәкилләре исә кеше хокукларын яклап чыгуларын белдерделәр. Алар: “Күк бүре” - демократия өчен!”, “Күк бүре” кеше хокуклары өчен!”, “Кеше хокуклары түрәләргә чүп тә түгел!” кебек шигарьләр белән “коралланган” иде. Башкорт яшьләренең “Күк бүре“ оешмасы җитәкчесе Тимур Мохтаров: “Русиядә һәм шул исәптән Башкортстанда да кеше хокуклары бозыла. Демократия үскән дәүләтләрдә хакимият һәм полиция халыкка хезмәт итә. Ә монда хәтта Русия Конституциясе көнендә, рөхсәт алып та, милиция каршылыгына очрадык”, дип белдерде.Татар һәм башкорт җәмәгатьчелек оешмалары вәкилләре киләчәктә уртак чараларны ешрак уздырырга килеште.

Руки прочь от Фаузии Байрамовой, Дамира Шайхетдина!

Сегодня, 13 декабря 2009 года, прошел пикет в Татарстане в городе Набережные Челны в защиту председателя партии «Иттифак» Фаузии Байрамовой, редактора газеты «Чаллы Яшьлэре» («Челнинская молодежь»). В акции участвовало около 30 человек. Участники акции выдвинули требование прекратить уголовные преследования политических деятелей и мусульман. Ранее такие мероприятия прошли в Казани, Уфе, Крыму, Киеве и во Франции напротив посольства России. Если со стороны силовых структур не прекратится преследование, то подобные акции станут более частыми и в других регионах. 15 декабря состоятся очередные судебные заседания над Ф. Байрамовой и Д. Шайхетдиновым.

Содержание некоторых плакатов пикета:
«Ф.А. Байрамова олицетворяет борьбу за независимость»
«Редактора газеты «Чаллы Яшьлэре» преследуют за перепечатание и свободу мысли»
«Политическое преследование Байрамовой – угроза татарскому народу»
«Татары свободный народ, а не рабы России»
«Минфин России требует от председателя НЧО ТОЦ Рафиса Кашапова 82000 рублей в 5-дневный срок. ПОЗОР!»
«Прекратить политические преследование патриотов татарского народа»
Фото:
http://img692.imageshack.us/img692/4446/55170356.jpg
http://img8.imageshack.us/img8/5963/65864964.jpg
http://img692.imageshack.us/img692/7184/94328151.jpg
http://img51.imageshack.us/img51/9379/pc110213.jpg
http://img51.imageshack.us/img51/9353/51641603.jpg
http://img10.imageshack.us/img10/7096/85037634b.jpg
http://img29.imageshack.us/img29/4577/29182200.jpg
http://img51.imageshack.us/img51/4673/16458227.jpg

Помощь Рафису Кашапову

“Акчаң юк икән, фатир җиһазы белән түлә”

9 декабрь көнне Рәфис Кашаповка Чаллының мәхкәмә приставлары 5 көн эчендә 82 мең сум акча түләү турында карар тоттыралар. Әлеге 82 мең сум Кашаповка 2003-2004 елларда гаепсез рәвештә төрмәдә утырганда, психбольницада яткырганда тотылган чыгымнар өчен бирелгән иде. Мәхкәмә карары белән быелның октябрь аенда мәхкәмә бу акчаны кире алу турында яңа карар чыгара. Рәфис Кашапов бу акчаны 5 көн эчендә түли алмаса, фатирындагы җиһазлар, башка мөлкәте кулга алыначак икән. “Бу көннәрдә Фәүзия Бәйрәмова һәм Дамир Шәйхетдингә карата мәхкәмә эшләре бара. Чаллы ТИҮе аларны яклап, төрле чаралар үткәрә. Мәхкәмә приставларының шулай тиз хәрәкәт итүләрен шуның белән аңлатам”, ди Рәфис Кашапов. Әлбәттә, притсавлар таләп иткән 82 мең сумны кире кайтарып, җиңел генә котылу юлы бар бит. Кашапов мондый юл белән ризалаша, “ләкин, мондый акча булса, мин аны хәзер үк илтеп бирер идем. Ә миндә барлыгы 14 мең сум акча бар. 4-5 мөн эчендә бу сумманы табу мөмкин түгел. Бизнестагы элекке дусларының, аркадашларымның да хәлләре авыр. Кризис аларга да сукты”, ди ул. Чаллыдагы татар милли хәрәкәте җитәкчеләре Фәүзия Бәйрәмова, Рәфис Кашапов, “Азатлык” татар берлеге рәисе Дамир Шәйхетдин яңа 2010 ел алдыннан хөкем ителү, мөлкәтне тартып алу вәзгыятендә калдылар. http://www.azatliq.org/content/article/1900830.html

Бүген Рәфис Кашапов тормыш иптәше Нурзия белән кичке 4-5 арасында ГЭС бистәсендә суд приставлары белән очраштылар. Рәфис һәм Нурзия түләү вакытын өч айга сузарга сораганнар, суд эшләре, кредитлар булу сәбәпле тиз генә түләп бетерү булмавын әйткәннәр. Пристав башлыгы Миннегалиева Альбина Флюровна икесенә дә сораулар биргән: “Нинди кыйбат милекегез бар? Өй җихазларыннан башка нәрсәгез бар?”. Алар Лада 2114 булуын әйткәннәр. Пристав шуны белгәч, ул машинаны 150 мең сумга хакын куябыз һәм арестка алуны тәкъдим иткән. Кашаповлар моңа риза булмаганнар. Миннегалиева 15 декабрьгә хатле туләүне таләп иткән, әгәрдә шул вакытка түләмәсәләр, 82 меңнең 7% (5740 сум) процентын өстәмә алына. Алдан ук рәхмәтебезне белдерәбез, мөмкинлегегез булса: Кашапов Рафис Рафаилович 423832, Татарстан, Набережные Челны, пр. Дружбы Народов, дом №52/41 кв. 216. (Новый город, 38/13-2-216). tatar_center@yahoo.com

Татарский чак-чак, достойный Книги рекордов Гиннеса

Президенту Республики Татарстан
Шаймиеву Минтимеру Шариповичу.
Министру сельского хозяйства и продовольствия Татарстана Ахметову Марату Готовичу.
Министру информатизации и связи Республики Татарстан
Фазылзянову Фариту Мансуровичу.

Татарский чак-чак, достойный Книги рекордов Гиннеса.

Кулинарное искусство татарского народа богато своими национальными и культурными традициями, уходящими в глубь веков. В процессе многовековой истории сложилась оригинальная национальная кухня, сохранившая свои самобытные черты до наших дней. Чак-чак - национальное татарское лакомство, символ татарского гостеприимства. Чак-чак - блюдо из слепленных медом мелких шариков или полосок сдобного теста, иногда с орехами - гордость татарской национальной кухни. Его подают, как особое угощение на свадьбах, торжественных приемах, как кумыс (точнее «кумыз») у тюркских народов. С древних времен он был популярным у казахов, узбеков, киргизов, татар, башкир. Для татар чайная церемония является такой же частью культуры, как и для японцев. Неотъемлемая часть чаепития по-татарски - чак-чак.
Особенностью традиционного стола является разнообразие мучных изделий. Пресное и дрожжевое тесто делают двух видов — простое и сдобное. Для сдобы добавляется масло, топленое сало (иногда конское), яйца, сахар, ваниль, корица.
К тесту татары относятся очень внимательно и хорошо умеют его готовить. Обращает на себя внимание разнообразие (как по форме, так и по назначению) изделий из пресного теста, несомненно, более древних, чем из кислого. Из него пекли булочки, лепешки, пирожки, лакомства к чаю и т.д. Наиболее характерны для татарской кухни изделия из кислого (дрожжевого) теста. К ним, прежде всего, относится хлеб (икмэк, ипи). Без хлеба не проходит ни один обед (обычный или праздничный), он считается священной пищей. В прошлом у татар существовал даже обычай клятвы хлебом «ипидер». Дети с малых лет приучались подбирать каждую упавшую крошку. За едой резал хлеб старший уважаемый член семьи. Одно из самых древних печеных блюд - кыстыбый, представляющий собой сочень из пресного теста с начинкой из пшенной каши. Не менее древним является бэлеш - большой пирог из пресного или дрожжевого теста с начинкой из кусочков жирного мяса (баранина, говядина, гусятина, утятина) с крупой или картофелем, также готовился очпочмак (треугольник) и перемячи - лепешки из дрожжевого или пресного теста с различной начинкой. Для праздничного стола готовилась губадия - круглый пирог с высокой многослойной начинкой, в которой всегда есть корт - красный сушеный творог. Из крутого теста готовили кабартму и юку (тонкая лапша из пресного или сдобного теста), а также баурсак и юача, представляющие собой печеные во фритюре шарик из теста и маленький каравайчик. А вот на сладкое к чаю пекли изделия из сдобного и сладкого теста: чельпэк, катлама, кош-теле ("птичьи язычки"), каклы и катлы-паштеты (слоеный и открытый пироги) и, конечно же, чак-чак.
Чак-чак очень вкусный и сказочно благородный. Вспомним из бабушкиных рассказов о том, что с ним связаны традиции национальной свадьбы, что татары встречают своих родственников или просто знакомых этим сладким блюдом, которое символизирует радушие, дружелюбие и сплоченность татарского народа.
Уважаемые Минтимер Шарипович, Марат Готович, Фарит Мансурович! Обращаемся к Вам с предложением о том, что наш татарский чак-чак должен стать достоянием мировой кулинарии наряду с такими знакомыми каждому жителю планеты продуктами, как французская булка, итальянская пицца, узбекский плов и индейка по-американски. Предлагая чак-чак Книге рекордов Гиннеса, тем самым познакомить жителей зарубежных стран с одним из неотъемлемых элементов татарской культуры – лакомством чак-чак, а также привлечь внимание тюркских и других народов к национальным традициям и ценностям татарского народа. Предлагаем испечь самый большой чак-чак, достойный внимания широкой общественности и соответствующий требованиям Книги Гиннеса. При этом:
1. Во время представления его общественности кулинары поделятся своими рецептами приготовления самого сладкого лакомства татарской национальной кухни. Вообще-то, чак-чак начинается с колосьев пшеницы, выращенных на полях Татарстана, о чем узнает широкая общественность.
2. Показать на что способен наш чак-чак - объединить людей разных поколений, национальностей и религиозных конфессий за одним столом. Политикам и общественным деятелям стоит взять этот прием на вооружение.
3. Внести предложение открыть сеть ресторанов быстрого питания по Татарстану с татарскими национальными блюдами, учитывая эстетических канонов тюрко-исламских цивилизаций, без спиртных напитков и под названием «Чак-чак».
Настоящее предложение принято на общегородском собрании НЧО ТОЦ.
Председатель собрания, председатель НЧО ТОЦ Рафис Кашапов.
Секретарь собрания Марзия Шакирова.

Zınnur - Halkım mınem (Зиннур - Халкым минем)

Зиннур - Мой народ!
http://www.youtube.com/watch?v=AF81f3qhu4Y

Нет – политическим репрессиям!

Продолжаются судебные процессы, над председателем Милли Меджлиса (Национального парламента татарского народа) Фаузией Байрамовой и редактором газеты «Чаллы яшьлэре» («Челнинская молодежь») Дамиром Шайхетдиновым.
Фаузия ханум обвиняется в том, что Милли Меджлис принял решение об объявлении независимости Татарстана и обращения к государствам мира о признании Татарстана независимым государством. Дамир эфенди обвиняется в публикации этих материалов в газете «Чаллы яшьлэре».
Милли Меджлис обосновал свое решение и обращение тем, что в России грубо нарушаются права татарского народа на сохранение и развитие родного языка, культуры, традиционной религии Ислама, изучение своей национальной истории. Федеральным законом 309.ФЗ запрещено изучение родного языка и истории в общеобразовательных школах. Под видом введения уроков основ православной культуры проводится христианизация школьников – детей татар – мусульман. Фактически в Татарстане ликвидирована свобода слова и выражения мысли. Политическое преследование стало нормой жизни под видом уголовных судебных процессов. Защищать свои национальные права стало невозможным.
В сложившейся тяжелейшей ситуации Фаузия Байрамова выступила с заявлением, что она вынуждена просить политического убежища в одной из демократических зарубежных стран.
Такая ситуация не является редким исключением. Например, в Набережных Челнах, православный поп совершил крещение в роддоме новорожденных мусульманских младенцев. В результате осудили на полтора года условно председателя НЧО ТОЦ Рафиса Кашапова за выражение протеста против этого крещения.
7 декабря 2009 г. в 10.00 часов утра Набережночелнинский городской суд будет рассматривать уголовное дело Фаузии Байрамовой. Адрес: Наб. Челны, Новый город, остановка Пушкинская, дом 43 – 16, каб.4, судья Шакуров Д.Б.
13 декабря 2009г. в 10.00 часов утра состоится акция протеста в защиту Фаузии Байрамовой, Дамира Шайхетдинова и других преследуемых лидеров национального движения, а также репрессированных мусульман и тех СМИ, которым угрожают российские шовинисты (газета «Звезда Поволжья и телеканал ТНВ – Татарстан: Новый век). Место проведения акции протеста: Новый город, остановка автобуса «30-ый комплекс» со стороны Парка Победы.
Приглашаем присутствовать 7.12.09г. в зале суда и 13.12.09г. в акции протеста всех желающих, особенно корреспондентов СМИ (газет, радио и телевидения) с тем, чтобы воочию увидеть происходящее дать объективную, правдивую информацию читателям газет, слушателям радио и телезрителям. Четвертая власть должна обеспечивать гласность – важную составляющую демократии.

Организаторы пикета: Гамиль Камалетдинов (сот.:8-903-318-10-77), Фагим Валеев, Марзия Шакирова, Асия Зиннурова.

ЯЗЫК ВРАЖДЫ И НЕНАВИСТИ

Исламофоб Роман Силантьев, нагнетая напряженность вокруг российских мусульман и их организаций постоянно распространяя ложь и дезинформацию, говорит: "Я видел "ваххабитские" очаги на Сахалине, в Башкирии и Оренбуржье, в городах Ямало-Ненецкого округа, в Санкт-Петербурге, Томске, Омске, Чите и Петропавловске-Камчатском. Во Владивостоке ваххабиты объявили джихад местной мэрии, а в Вологде годом позднее стали составлять "черные списки" неугодных чиновников. В Мордовии и Пензенской области появились целые "ваххабитские" села, а в Олонецком районе Карелии они попытались обложить данью православные приходы".Если учесть, что термин "ваххабит" в современном искаженном понятии российской действительности равен по смыслу "террористу", то легко можно понять цели этого человека, кои он преследует по отношению к исламу и мусульманам России.НО НЕ ТОЛЬКО ЭТО!Роман Силантьев, снискавший в среде многих мусульман славу агрессивного российского исламофоба, в программе Русской Службы Новостей (РСН) в очередной раз выступил с резкими нападками в адрес мусульман России. Уже на этот раз он поставил под сомнение их права на строительство мечетей и минаретов, как он высказался, "в русских городах", позволяя себе единолично подразделять многонациональные российские города на татарские (видимо басурманские) и русские.В своей речи в программе РСН от 1 декабря Р. Силантьев заявил, что большие мечети в России, в своем большинстве, принадлежат "ваххабитам-террористам", которые с ненавистью относятся к окружающим их гражданам и, которых Рамзан Кадыров отстреливает в горах Чечни.Он с большим воодушевлением поддержал результаты референдума в Швейцарии, организованного по инициативе праворадикальной националистической партии страны, призванного запретить гражданам страны мусульманам строительство мечетей с минаретами."Швейцарцы поняли, что речь идет не об удовлетворении религиозных потребностей мусульман, а о попытке их агрессивной экспансии, и решили положить этому конец", заявил Силантьев по результатам проведенного опроса.Таким образом, по его мнению, мусульмане не достойны, иметь типовые полноценные мечети, а имеют право лишь на молельные дома, типа молельных домов гонимых ветвей православия или небольшие приспособленные помещения. Солидаризируясь со швейцарскими крайними националистами в вопросе запрета на строительства мечетей и минаретов, Роман Силантьев заявляет, что мусульмане России могли бы помолиться, где ни - будь у себя дома или в приспособленных помещениях, а мечети им вообще то - ни к чему."Наличие или отсутствие минарета никак не влияет на возможность мусульман молиться. Раньше с минарета призывали на молитву, а сейчас практически у них у всех есть часы, мобильные телефоны, будильники. Пусть они время своих молитв определяют по часам. Минарет как таковой сегодня свою функцию утратил, поэтому навязчивое желание строить минареты нас настораживает", - цинично заявляет он.Строительство мечетей (молельных домов) в местах компактного проживания мусульман он еще допускает, правда без минаретов. Он считает, что минареты - это не традиция и не элемент мусульманской архитектуры, сложившейся в течение многих веков, как купола и колокольни христианских храмов, а "признак агрессивной экспансии мусульман"."Помпезные мечети, с минаретами, позиционируются не как места для молитвы, а как вызывающие символы присутствия, - изрыгает из своей внутренности Роман Силантьев.Подтверждая свое неприятие практики строительства мечетей мусульманами России, он, в качестве примера, на что могут максимум рассчитывать мусульмане, говорит: "Например, когда в Москве строили мечеть на Поклонной горе или в Отрадном, это не вызывало отрицательной реакции, поскольку эти мечети были небольшими. Но когда пытались строить мечеть около проспекта Мира с 80-метровыми минаретами, это вызывает резко отрицательную реакцию", - откровенничает Силантьев. "Из этого можно сделать вывод, что мечеть мечети рознь и минарет минарету рознь", - подытоживает он свою мысль."Зачастую, к сожалению, мечети, особенно большие, становятся не храмами в полном понимании этого слова, а некими символами агрессивного присутствия: целый ряд экстремистских мусульманских организаций и фондов специально выделяют деньги на строительство подобного рода знаков своего экстремистского присутствия", - считает Р.Силантьев. "И многие люди начинают понимать, что большая мечеть с минаретами - это не столько храм, сколько символ агрессивной экспансии недружественным религиям", - вторит он самым оголтелым шовинистам, выступающим с лозунгом "Россия только для русских".Также не новы его высказывания типа, любое строительство мечети в русских православных городах должны быть согласованы с местным русским населением, поскольку может сильно изменить облик этого города.Только вот мусульманам не ясно кто или что дает ему право пытаться реализовать принцип апартеида в стране, которая возникла как государство на национальных территориях, как русского, так и нерусского народов, населяющих обширные территории 1\6 части суши.СЛОВО ИСЛАМА - исламское информационное издание.
http://muslims-org.blogspot.com/