Чаллы активистлары Путин намзәтен якламаска, сайлауны бойкотларга чакыра

Мәскәүдәге “Ватан” фиркасе вәкиле Мөхәммәт Миначев (с) һәм Чаллы ТИҮе рәисе Рәфис Кашапов
Фәүзия Бәйрәмова чыгыш алдыннан
Җыенда катнашучылар

Чаллы ТИҮендә Русиядә 4 мартта үтчәк президент сайлау хакында сөйләшү булды. Өч сәгатькә якын барган фикер алышулардан соң Чаллы милли хәрәкәте вәкилләре Путин намзәтен якламаска, сайлауга бойкот игълан итәргә дигән тәкъдим кертте. Мәскәүдәге “Ватан” фиркасе җитәкчеләре бойкот тәкъдимен якламады.
Әлеге җыенда “Ватан”, “Иттифак” фиркаләре, Чаллыдагы Татар иҗтимагый үзәге (ТИҮ), Чаллы “Азатлык” яшьләр берлеге, Аксакаллар шурасы җитәкчеләре, әгъзалары катнашты. Көн тәртибенә бер мәсьәлә – сайлау барышында татар милли хәрәкәте нинди юнәлештә эшләргә тиеш? Чыгыш ясаучылар узган парламент сайлауларында канун, хокук бозулар турында бик күп мисаллар китерде. Канун, хокук бозулар вазгыятендә алдагы сайлауда нинди юл белән барырга? Җыенда төп сүз, төп фикер әйтүчеләрнең берсе Фәүзия Бәйрәмова булды.
​“Алдагы айларда безнең, Русиянең язмышы хәл ителә. Без бәйсез дәүләт түгел, без колония. Русиядә үзгәрешләр булмый торып, безгә дә авыр булачак. 20 ел буена төрле юллар, парламент юлы белән дә бәйсезлек алырга омтылдык. 20 елдан соң барысы да зур тизлек белән артка тәгәри. Татар мескен Русиядә ниндидер ыгы-зыгы булганда гына үзенә нәрсәдер эләктереп калган. Чигенү көчле булды. Алган әйберләрне югалтып бетердек. Буласы үзгәрешләр сайлау юлы белән булса яхшырак. Чөнки революция – кан кою юлы һәм без аңа чакырмадык. Әмма Русиядә революция дә булырга мөмкин. Без электән Русия сайлауларына бойкот игълан иттек, катнашмыйбыз, дидек. Катнашмадык та.
Минем 1991 елдан бирле, аеруча президент сайлавында катнашканым юк. ТИҮ дә шуны эшләде. Читтәге татарлар бездән сорый торды – ярый сез Татарстанда, безгә, Себер, Мәскәүдә яшәүчеләргә ни эшләргә? Без, демократик көчләргә, әйтик, “Яблоко” фиркасенә, ниндидер үзгәреш кертә ала торганнарга тавыш бирергә чакырдык. Хәзер дә сайлауга бойкот дибез. Бойкот актив һәм пассив була. Актив бойкот сәяси чарага бар көчеңне куеп эшләүне аңлата. Ә монда безнең өчен иң каршы намзәт – Путин. Аны уздырмас өчен татар, урыс халыклары бар көчләрен куярга тиеш. Яңа “Сталин” килә. Ул инде килде. Путин хакимияткә килгәннән бирле татар халкы зыян күрә. Путин ФСБда, премьер булганда татарга җиңел булмады. Ул хакимияттә булганда мөселманнарны төрмәгә утыртулар башланды. Моның 37нче еллардан бирле булганы юк иде. Инквизация, Һитлер заманнарындагы кебек, дини, милли китапларны утка яга башладылар. Милли Мәҗлес, ТИҮ документлары тыелган. Болар Путин заманында килде. Иң куркынычы – 309нчы канун. Татар тамырына балта чаба торган шул кешене сайларгамы?
Бар көчне Путинга каршы эшләргә куярга кирәк. Урыслар урам җыенына чыга икән, безгә дә чыгарга кирәк. Дилемма бар. Имеш, урыс шовинистлары белән урамга чыкмыйбыз. Мин 10 декабрьдә Казан урамына чыктым. Чөнки бөтен Русия, бар дөнья чыкты. Сайлаулар дөрес узмады дигән сүз – киләчәктә Путин узмасын дигән сүз иде. Путин тагын килеп утыра икән, урыс халкына да социаль һәм хокукый яктан зур кыенлык килә. Урам җыеннарында үз сүзебезне әйтергә тиешбез.
Хакимияткә кем генә килсә дә, Путин аннан китмәс. Ул ФСБ, премьер-министр, ил белән идарәче булачак. Бу – куркыныч. Путинны беренче турдан уздырырга тырышалар. Беренче турдан уздырырга ярамый. Икенче турда иң авыр көрәш булачак.
1996 елда шундый ук хәл булды. Сайлауда Ельцин белән Зюганов калды. Бар дөнья Зюгановны уздырмаска дип аякка басты. Мин шунда милләтчеләр яратмаган бер сүз әйттем, җәмәгать, фашистлар килгәнче, үзебез белгән яңа коммунистлар килеп торсынмы соң бераз, дидем. Бу сүзләр астында ыжгырып торган фашистлар килгәнче, тынычрак коммунистлар килсен иде, дигән фикер ята иде. Хәзер икенче тур булса, Зюганов белән Путин чыга. Мин Зюганов яклы түгел. Монда милли хәрәкәткә бер фикергә килергә туры киләчәк. Без Зюгановны якламыйбыз, ләкин аңа каршы да эшләмәбез. Кайвакыт дәшми калу файдага да була. Ә менә беренче турга урыслар, демократлар белән кушылып Путинга каршы эшләргә кирәк”, диде әлеге җыенда Фәүзия Бәйрәмова.
Мәскәүләр бойкотка каршы
Фәүзия Бәйрәмованың бу сүзләре җыенда катнашучыларның күпчелегендә яклау тапты, хупланды. Ләкин Мәскәүдәге “Ватан” фиркасе җитәкчесе Ринат Хафиз бу фикергә кушылмады. Фирканең мәртәбәле рәисе Мөхәммәт Миначев Бәйрәмованың “бойкот ясарга" дигән тәкъдименә каршы чыкты.
“Җыен кабул итәсе мөрәҗәгатьтә “бойкот” сүзе бөтенләй булмасын. Чөнки бу Мәскәүдә, Русиядә яшәүче татарларга кыенлык китерәчәк. Татарстан татарлары үз фикерләрен аерым белдерә ала”, диде Мөхәммәт әфәнде. Миначевның соңгы фикерләре менә мондый иде:
”Жириновскиймы, Зюгановмы, башка кеше президент буламы, без Путин президент булмасын өчен эш алып барабыз.”
Чаллы ТИҮе рәисе Рәфис Кашапов җыенда булган сөйләшү буенча алдагы көннәрдә мөрәҗәгать кабул итәчәкләрен белдерде.
“Бүген җыенда катнашучылар исеменнән татарлар яшәгән төбәкләргә чыгып, “Без Путинга каршы" дип мөрәҗәгать язып, бар дөньяга таратырбыз”, диде ул.
Җыен барышында Русия президентлыгына үзен намзәт итеп күрсәткән Ринат Хәмиев турында да сүз булды. “Ринат әфәнденең намзәт булырга мөмкинлекләре бик аз иде. Ул имза җыю башында ук бу эшне башкарып чыга алмасын аңлады, алга таба бармады. Шулай да бу татар егетенә рәхмәт”, диделәр. Гафиулла Газиз.
http://www.azatliq.org/

Как куют победу Путина в регионах. Стыд и позор...

«Создать эффективную систему «покупки» голосов: деньги, наливайка, продуктовые наборы…» СКАНЫ ДСП-ДОКУМЕНТА

Вместо реальной смены курса, обновления команды, диалога с обществом Система снова хочет запудрить всем мозги. Это надо остановить
Требование Кремля обеспечить честные и прозрачные выборы президента невыполнимо – регионы готовятся к проведению стандартной кампании, иначе невозможно сохранить действующую власть. В распоряжении «URA.Ru» оказались рекомендации политтехнологов для свердловских подчиненных Владимира Путина: предложено создать альтернативный штаб в Екатеринбурге, ввести профессиональных ответственных за выборы, усилить работу с силовиками, материально стимулировать бюджетников, а для всех остальных «создать эффективную систему «покупки» голосов: деньги, наливайка, продуктовые наборы». Все подробности – в материале «URA.Ru».

Новую неделю издание «Ведомости» начало с материала о последних выборных ЦУ Кремля: издание утверждало, что российские губернаторы получили от федеральной власти задание провести выборы президента максимально честно, открыто и прозрачно, избегая фальсификаций и использования административного ресурса. Как и положено в современной российской журналистике, этот материал незамедлительно перепечатали сотни интернет-СМИ, повторили радиостанции и даже некоторые телеканалы. Специальный посыл Кремля был замечен и получил ответную реакцию. Редакция «URA.Ru» по факсу получила список предложений «по повышению эффективности работы», подготовленный для свердловских властей специально нанятыми политтехнологами.

«Мы получили это из областного исполкома как рекомендацию к действию», - утверждал собеседник агентства, отказываясь назвать организацию, в которой он столкнулся с документом. Под рекомендацией подразумевается «план мероприятий для избрания Владимира Путина президентом России», уточнил голос в трубке.

Все предложения занимают две страницы, на верхнем поле которых символ «Единой России» и трехцветный луч, повторяющий агитматериалы партии на декабрьских выборах. Неизвестные авторы предлагают предусмотреть обязательную материальную мотивацию сетки агитаторов, усилить и технологизировать контроль. «При использовании административного ресурса сменить акцент с жесткого «обязывания» к позитивному побуждению к сотрудничеству – материальное стимулирование, возможности карьерного роста, идейное «волонтерство». Сформировать комплексную систему контрпропаганды, предусматривающую создание специальных форматов на областных и всех местных телеканалах, создание сквозной газеты с большими тиражами, создание системы распространения. Повысить эффективность мониторинга деятельности оппонентов», - указано в записке.

Также власти должны создать в Екатеринбурге на базе районных отделений партии альтернативный городской избирательный штаб (низкий результат ЕР в Свердловской области в декабре многие связывают с отказом горадминистрации мобилизовать свои возможности в интересах этой партии), внедрить систему профессиональных ответственных за политику и выборы в каждом муниципальном образовании и в управленческих округах, сделать акцент на более эффективные приемы распространения агитационно-пропагандистских материалов – пикеты, мобильные бригады, распространение почтой.

Самые жесткие инициативы - в финале: «Для муниципальных выборов создать эффективную систему «покупки» голосов: деньги, наливайка, продуктовые наборы. Оптимизировать систему работы с комиссиями: точечное усиление неотработавших комиссий, изменение составов, отработка технологий последнего дня».

«Такой список действительно есть, - ознакомившись с документом, рассказал агентству один из членов политсовета свердловского отделения «Единой России». – Это часть отчета, который готовила для областного штаба группа политтехнологов [депутата Госдумы ЕР, президента фонда «Политика» Вячеслава] Никонова». Это легендарный документ, в котором, в частности, провал «Единой России» объясняется произошедшим 1 декабря ДТП – авторы настаивают на том, что трагическое стечение обстоятельств за три дня снизило показатели партии на 10%. Ранее его части уже попадали к журналистам.

«Многие выводы группы приняты в работу, - знает сотрудник администрации губернатора. – На муниципальных выборах в каждый муниципалитет, где идет кампания, уже назначен ответственный от департамента внутренней политики». Ситуация с Екатеринбургом сложная, продолжает он, а с областной избирательной комиссией – критическая: «В других регионах избиркомы закрывали глаза, когда в телесюжетах губернатора подписывали «кандидат от «Единой России», но у нас это было запрещено. Даже [руководителя облисполкома Сергея] Никонова нельзя было подписать партийной должностью. Избиркомы не использовали ресурс неголосующих избирателей, выездных урн, досрочного голосования и открепительных удостоверений». Единственное, что не знает чиновник, - проводил ли кто-то работу с Владимиром Мостовщиковым.

«Мне не нравится, что вместо реальной смены курса, обновления команды, диалога с обществом Система снова хочет задурить, использовать политтехнологии тупо для достижения поставленной задачи. Это нужно остановить», - объяснил собеседник «URA.Ru» свое решение передать СМИ часть отчета.
Михаил Вьюгин, © «URA.Ru»

Тугой радиоузел

Борис Бронштейн
В связи с закрытием казанского корпункта «Радио Свобода» Всетатарский общественный центр просит Конгресс США не лишать татар России правдивой информации на их родном языке Единственное по-настоящему разговорное радио на татарском языке — это, как ни странно, финансируемое Конгрессом США радио «Азатлык» («Свобода»). Но и оно с наступлением нынешнего года закрыло свое татаро-башкирское бюро в Казани. Заинтересованные радиослушатели уже успели обсудить две версии решения американцев. Первая: те захотели немного сэкономить. Вторая: казанское бюро работало под колпаком местной власти и в ущерб журналистской профессии проявляло излишнюю лояльность к республиканскому руководству. Так или иначе, лишаться даже полусвободного вещания не хочется, и Всетатарский общественный центр (ВТОЦ) перед новым годом обратился с письмом в два адреса: к Конгрессу США и к президенту радиокомпании «Свободная Европа — Свобода» Стивену Корну. «Мы всегда смотрели на радиостанцию «Свободная Европа — Свобода» как на оплот демократии, свободы слова, гласности, защиты прав человека, прав коренных народов, — говорится в письме. — От имени всего татарского народа просим…» Ну понятно чего просит ВТОЦ: пересмотра решения по казанскому бюро. Непонятно только, почему за свободой слова жители Татарстана обращаются за границу. Разве Татарстан не демократическая республика, гордящаяся своей Конституцией и ежегодно празднующая День независимости с объявлением выходного? Разве у нее нет средств и людей, способных создать свое радио, где открыто и без оглядки на сердитое начальство обсуждались бы волнующие граждан проблемы? Так, может, следует писать обращения не в Конгресс США, а к президенту Татарстана, в другие местные инстанции?— Думаете, не писали? — говорит председатель ВТОЦ Галишан Нуриахмет. — Неоднократно писали президенту, в Госсовет республики. Татарского радио в республике, можно сказать, нет с начала 90-х годов. В ту пору еще была возможность высказаться, а сейчас нельзя обсудить даже проблемы образования, закрытие школ с преподаванием на татарском языке. Приведу один лишь пример: видный наш экономист когда-то выступал на радио с острыми аналитическими программами, а теперь уже несколько лет ведет передачу для садоводов-огородников. Да, так, пожалуй, всем спокойнее. Лишь бы садоводы не обсуждали, следует ли избирать председателя садоводческого товарищества или пусть его назначают из Москвы.
— Сегодня в радиоэфире Татарстана, да и Башкортостана нет ни одного источника правдивой информации, — считает проживающий в Набережных Челнах видный татарский писатель Айдар Халим. — Татарстан — это сплошная потемкинская деревня: впереди рекламная сусаль, позади — «фекаль». Один пример: путинское тысячелетие Казани. Как Казани разрешили быть старше Москвы? За два года до того на казанский Сабантуй приезжает Путин, по макушку окунается в татарскую простоквашу, вытаскивает оттуда пятирублевую дюраль. На самом же деле Путиным была вытащена не монета, а 90 процентов золотых поступлений Татарстана в пользу федеральной казны. Под призывы к обновлению города волею наших татарских мандаринов была разрушена старая татарская часть Казани, включая номера гостиницы «Булгар», в которых жил и работал наш великий поэт Тукай. Но об этом татарское радио не говорило. Айдару Халиму — 70 лет, он застал разные эпохи и склонен к анализу событий в историческом аспекте. А что думают о татарском радиовещании молодые?
— Несколько лет телерадиокомпания «Татарстан — Новый век» еще допускала общественно-политические дискуссии, — рассказывает председатель Всемирного форума татарской молодежи Руслан Айсин. — Но приглашенным на радио ставили ограничительные флажки: прямо предупреждали, о чем можно говорить, а о чем нельзя. Сейчас и этого нет. Мы давно мечтаем о разговорном радио, таком, как «Эхо Москвы», но нет свободных журналистов, которые могут вырасти только в свободной среде, нет и предпринимателей, которые взялись бы за это.Неужели татарскому радиослушателю, желающему повернуться лицом к действительности, следует повернуться ухом к Западу? Вещание «Свободы» («Азатлык») из Праги продолжается. Президент компании Стивен Корн оперативно ответил на письмо ВТОЦ и попросил не беспокоиться. Он сообщил, что радио «Свобода» и в отсутствие казанского корпункта «намерено освещать вопросы, ответы на которые наша аудитория не может получать из других источников». Правда, к огорчению пожилой части аудитории, компания хочет «сосредоточиться более на средствах интернета», надо полагать, в ущерб привычному вещанию на коротких волнах. Как мы знаем, «Свобода» лучше, чем «Несвобода» (правда, радио с названием «Несвобода» пока еще нет). Но многие уже и не ищут никакой свободы в эфире. Хватит им и того, что по радио день и ночь поют, и можно попросить исполнить для любимой жены песню про любовь, а для любимого дедушки — все равно какую, потому что он уже лет пять ничего не слышит.
Тугой радиоузел Борис Бронштейн «Новая газета» 23.01.12

Исламская Гражданская Хартия

Мусульмане России в общегражданском движении

После выборов 4 декабря появилось немало желающих представить их результаты таким образом, как будто бы единственным электоральным ресурсом отторгнутой русским обществом «Единой России» являются российские мусульмане.

Потом не раз были преданы огласке независимые показания о том, что в давших ЕдРу максимальный процент голосов кавказских республиках количество реально голосовавших составляло порядка 5% при нарисованной явке около 99%. Равно был проигнорирован и тот факт, что для значительного числа исламской протестной молодежи ее неучастие в выборах является выражением куда более непримиримого отношения к существующей политической системе, чем среднероссийская протестная формула голосования за любую партию кроме ПЖИВ.

Однако эти факты уже не могли изменить первого составленного впечатления, точь-в-точь, как в известном анекдоте: «вилки-то нашли, но осадочек остался».

Именно поэтому вдвойне важным было участие исламских гражданских активистов в акциях протеста против фальсификации результатов выборов с самого их начала. Так, уже 5 декабря ряд русских мусульман стихийно приняли участие в соответствующих выступлениях в Москве, после чего было принято решение упорядочить такое участие и придать ему политический характер. Поэтому 11 декабря на Болотной площади присутствовала уже группа исламских гражданских активистов с флагом Русского Исламского Движения и независимо от них делегация татарской национально-демократической партии «ВАТАН». Исламские активисты приняли участие в таких акциях и в ряде других регионов, наращивая его к 24 декабря, когда очевидным стало возросшее количество мусульман разных национальностей среди их участников.

Эти действия и в целом общероссийское гражданское пробуждение стали стимулом для ряда российских исламских интеллектуалов, чтобы заявить – вопреки мифам у российских мусульман, как и у других групп подавленного российского общества, есть что предъявить существующему режиму и есть чего добиваться вместе с другими своими согражданами.

Руководствуясь этими соображениями, три исламских общественных деятеля, символически представляющих три основные группы российского исламского сообщества (татарскую, северокавказскую и формирующуюся русскую), 26 декабря 2011 года подписали Исламскую Гражданскую Хартию (текст приводится ниже).

Но прежде, чем представить ее российскому обществу, будет нелишним объяснить мотивы ее авторов, как и мотивы исламских активистов, участвующих в общероссийском гражданском движении или морально поддерживающих его.

Ведь, несмотря на заявления о том, что Ислам является традиционной религией России, положение практикующих мусульман в нашей стране за исключением такого специфического региона как Чечня является куда более удручающим, чем на «загнивающем Западе», где мусульмане в массе своей являются иммигрантами. Причина? Она та же, по которой страдает и остальное общество, в том числе и русское, а именно гражданское бесправие, декларативный характер прав и свобод, гарантированных законом, в условиях беспредела власти, отсутствия независимого суда и т.д.

Стимулируя переселение «избыточных» человеческих сил из мусульманских стран и республик в коренную Россию, что является поводом для наивных разговоров о ее «исламизации», российская власть фактически осуществляет подавление исламской религиозной и гражданской активности, на деле (а не на словах) демонстрируя к Исламу отношение в диапазоне от «терпимой» до «нетерпимой» религии.

Достаточно перечислить несколько основных штрихов этой политики, побудивших, в том числе, выйти на улицы вместе с остальными россиянами первых исламских гражданских активистов:

1) уже не первый год мусульманские произведения, в том числе общепросветительские, разрешенные во всем мире, делят с русскими националистическими списки экстремистской запрещенной литературы;

2) в российских регионах в дежурном порядке проходят облавы на мусульманские общины, в том числе такие пацифистские как нурсисты, с последующей «посадкой» их активистов и лидеров;

3) только за этот год и только в материковой России было убито пять имамов, причем, в Ярославской области в течение нескольких месяцев демонстративно один за другим были убиты двое, а сколько их было убито на Кавказе, уже даже никто не считает, потому что иначе пришлось бы сбиться со счета;

4) силовиками продолжают затравливаться и выдавливаться из страны авторитетные и принципиальные исламские лидеры вроде Али Евтеева, Исы Цечоева и т.д., и даже попытка официозного Совета Муфтиев России создать объединенную мусульманскую структуру по аналогии с объединением МП РПЦ и РПЦЗ закончилась ее административным разгромом с опалой ее инициаторов;

5) перед провозглашением Евразийского Союза в странах Средней Азии, ранее вполне лояльных к Исламу, «вдруг» начали резко закручивать гайки – запрещать намазы и ношение хиджабов в публичных учреждениях, ограничивать посещение мечетей, исламское образование и т.д. – факт, лишь на первый взгляд, российских мусульман не затрагивающий, но на самом деле, являющийся показателем процессов по отношению к Исламу на всем постсоветском пространстве, тренды которых обычно задаются в Кремле.

Все эти факты и тенденции вынуждают сегодня занять активную позицию даже тех мусульман, которые годами придерживались принципа невмешательства в российские политические процессы, нейтралитета по отношению к существующей власти и т.д.

Чего же сегодня хотят мусульмане России?

По сути, того же, что и остальные граждане России – заявить ее властям: «соблюдайте свою Конституцию!» Так или иначе, все пункты короткой Исламской Гражданской Хартии означают именно это и вытекают из буквы или духа российской Конституции, как бы к ней ни относиться.

Именно поэтому для стихийно зарождающегося сегодня исламского гражданского движения (или исламской составляющей общегражданского движения) принципиальное значение имеет не вопрос о власти, а вопрос о ее характере, что делает его именно гражданским, а не политическим.

Надо особо отметить, что исламские гражданские активисты выступают против использования широкого гражданского движения в сугубо политических целях тех или иных монополистов, в частности, либеральных, которые хотят лишь сменить одну группировку во власти на другую, не меняя самой ее сущности.

Именно поэтому Исламская Гражданская Хартия солидаризируется с теми силами, вне зависимости от их идейной направленности, которые добиваются подлинного гражданского освобождения российского общества, всех его групп и частей.

Исламская Гражданская Хартия провозглашает необходимость отмены ст.282 и 280 УК РФ, пересмотра т.н. «антиэкстремистского законодательства», давно превратившегося в дубинку для подавления инакомыслия, в т.ч. мусульманского, роспуска карательно-репрессивных структур, претворяющих его в жизнь. Мы считаем, что в России не должно быть места уголовным преследованиям за «мыслепреступления», а единственным экстремизмом, с которым может бороться само государство, являются прямые призывы или подготовка к применению неправомерного насилия на территории РФ или в отношении ее граждан.

Хартия в пределах общегражданской повестки дня содержит и требования, имеющие значение для большинства мусульман России, представляющих ее коренные народы. Среди них требования реального федерализма, в том числе и бюджетного, невмешательства центра в национально-культурную жизнь регионов, участия их жителей в распределении доходов от природных ресурсов, извлекаемых из их земель.

При этом надо особо подчеркнуть, что эти требования не противопоставлены интересам русского народа, не менее чем мусульманские отчужденного от политических свобод и экономических благ – Хартия прямо поддерживает самоопределение русской нации в неимперском, нешовинистическом ключе. Из этических соображений авторы Хартии не стали определять за русское общество конкретных форм его самоопределения на территории краев и областей РФ (будь то одна республика или разные регионы-земли), придерживаясь лишь того принципа, что оно не должно посягать на права других российских народов, в том числе, мусульманских, имеющих собственные республики.

Исходя из всего сказанного, можно резюмировать, что послание Исламской Гражданской Хартии носит максимально неконфликтный, вписанный в общероссийскую гражданскую повестку, характер. Исламское гражданское движение готово сотрудничать с любыми силами в том, что касается претворения в жизнь принципов его Хартии и переустройства российской общественно-политической системы на началах твердых гарантий прав и интересов российских граждан любых вероисповеданий, убеждений и национальностей.
http://www.apn.ru/publications/article25770.htm

МЕМОРАНДУМ о создании Крымскотатарского народного фронта

28 января 21012 года ряд крымскотатарских организаций собираются подписать следующий документ.
3 декабря 2011 года в г. Симферополе ветераны Национального движения крымских татар объявили о создании постоянно действующего Собрания ветеранов Национального движения для решения одного фундаментального вопроса:
Добиться принятия в Украине Закона о восстановлении прав и реабилитации репрессированного крымскотатарского народа.
В этой связи ветераны объявили о созыве 18 мая 2012 года, в День памяти жертв геноцида крымскотатарского народа, на центральной площади Симферополя Чрезвычайного Общенародного собрания и призвали всех соотечественников делегировать на этот форум представителей от каждой крымскотатарской семьи для демонстрации общенародной воли и решимости отстаивать свои исконные национальные и гражданские права.
Многолетняя самоотверженная борьба Национального движения крымских татар за возвращение на историческую Родину и восстановление прав крымскотатарского народа, привела к принятию в 1989-1991 гг. СССР и Украинской ССР правовых актов, необходимых и достаточных для полного восстановления прав репрессированного крымскотатарского народа и его государственности.
Однако, проводимый в законодательном порядке процесс восстановления прав и возвращения крымских татар на историческую Родину, был прерван в 1991 году.
С тех пор прошло 20 лет. Все эти годы вопрос восстановления прав крымскотатарского народа в независимой Украине не решен до сих пор, а возвращение и обустройство крымских татар на Родине в Крыму всеми тяготами легли на плечи самих репатриантов.
Заявляя о безоговорочной поддержке инициатив ветеранов Национального движения крымских татар, а именно:
- О принятии, подписании и опубликовании до 18 мая 2012 года Закона Украины «О восстановлении прав и реабилитации репрессированного крымскотатарского народа».
- О проведении 18 мая 2012 года на центральной площади г.Симферополя Чрезвычайного Общенародного собрания крымских татар для обсуждения сложившейся на 18.05.2012 г. ситуации и путей дальнейшего развития крымскотатарского народа.
МЫ, представители крымскотатарской общественности, объявляем о создании Крымскотатарского народного фронта.
Мы добровольно и с полным осознанием ответственности своих действий принимаем на себя обязательства по содействию в реализации вышеуказанных инициатив ветеранов Национального движения крымских татар, в соответствии с целями и задачами организаций, подписавших данный Меморандум.
Данный Меморандум открыт для подписания всеми, кто на деле выступает за полное и безусловное восстановление прав крымскотатарского народа.
http://www.qirimtatar.org/index.php
Поддерживаем:
1. Председатель НЧО ТОЦ - Кашапов Рафис Рафаилович
Татарстан, Набережные Челны.

Тукай бүләген кемгә бирер идегез?

Татарстан Президенты карамагындагы Габдулла Тукай исемендәге Дәүләт премияләре буенча комиссия 2012 елга премияләр алу өчен эшләрне кабул итү турында игълан итә. «Татар заманы» Тукай бүләгенә кемнәр лаек булуын ачыклый башлый. Татар җәмәгатьчелеге тәкъдим иткән берәр кандидатка сез дә тавыш бирә аласыз.

Дәүләтнең әлеге бүләгенә ватан һәм милли мәдәният үсешенә зур өлеш керткән, күренекле әдәбият һәм сәнгать әсәрләре, шулай ук сәнгать һәм әдәбият юнәлеше буенча үзенчәлекле тикшеренүләре тәкъдим ителә ала.

Премияләр алу өчен эшләрне министрлыклар һәм ведомстволар, төрле дәүләти, иҗтимагый һәм иҗади оешмалар, фәнни, мәдәният һәм сәнгать учреждениеләреннән, югары уку йортларыннан 2012 елның 15 февраленә кадәр тәкъдим итә ала.

Бу уңайдан «Татар заманы» билгеле шәхесләргә, яшьләрдгә «Тукай бүләгенә кем лаек» дигән сорау бирде.

Ркаил Зәйдулла: шагыйрь, драматург, Тукай бүләге лауреаты, Татарстан язучылар берлеге идарә әгъзасе: Язучылар берлегенең проза секциясе Камил Кәримовны, Әхәт Гаффарны, Нәбирә Гыйматдинованы тәкъдим итте.

Римзил Вәлиев, журналист һәм җәмәгать эшлеклесе: Җырчы Идрис Газиевкә инде ике тапкыр Тукай премиясе бирми калдырдылар. Милли җырчы буларак, ул Тукай бүләгенә лаек!

Искәндәр Сираҗи, журналист: Шагыйрьләрдән Газинур Морат, публицистлардан Айдар Хәлим, хатын-кыз язучылардан Нәбирә Гыйматдинова лаек. Башка кандидатуралар әйтә алмыйм.

Земфира Гыйлметдинова, «Сәхнә» журналы журналисты: Җырчы Зөһрә Сәхәбиева Тукайка багышланган концертлары өчен бу зур бүләккә лаек. Язучылардан Камил Кәримовка бирергә кирәк.

Наил Дунаев, Камал театры артисты, профессор: Фольклорчы Геннадий Макаровка күптән Тукай бүләге бирергә кирәк! Ул бит – үзе бер институт! Милли уен коралларын, җырларны халкыбызга кире кайтарды («Туганайлар» газетыннан алынды).

Алия Сабирова, җәмәгать эшлеклесе: Тукай халык арасында яратылган шагыйрь бит инде ул, ә хэзер Тукай бүләген тар даирә генә белгэн кешеләргә өләшәләр. Мөгаен, алар югары сәнгать әсэре язадыр, ләкин ул әсәрдән гади кешегә файда юк, аның поты бер тиен. Тукай бүләген кемнәргә бирергә кирәк?

Фольклорчы галим Геннадий Макаровка — бөртекләп халык иҗатын җыеп йөргәне өчен. Аның бер җүнле лаеклы исеме юк.

Мәгърифәтче Илдус Әмирханга — милли мәхәллә идеясен яклап гомер итте, һаман да баш тартканы юк.

Зөлфия Камаловага — бөтен дөнья буйлап татарларның кем икәнен аңлатып, җырларын җырлап йөри. Аны күпме күрмәмешкә салынырга була инде, оят бит.

Эльвира Һадиева, шагыйрә: Минемчә, Тукай бүләге ел да бирелмәскә тиеш… Нәкъ 2012 елда Тукай кадәрле Тукай исемендәге бүләк алырлык кешене белмим.
http://www.tatartime.com/?p=7101

Юбилейный вечер писателя Айдара Халима

В концертном зале им. С.Садыковой состоялся юбилейный вечер видного представителя современной татарской литературы и общественного деятеля, автора более пятидесяти книг, лауреата литературных премий имени Хади Атласи и Гаяза Исхаки — Айдара Халима.
Многогранное творчество А.Халима охватывает прозу и драматургию, публицистику и поэзию, литературную критику и эссеистику. Одним словом, перу мастера подчиняются все жанры. Айдар Халим успешно работает и в области детской литературы. Основным лейтмотивом его произведений являются патриотизм и любовь к родному краю.
На юбилейное мероприятие были приглашены гости из Татарстана и Башкортостана, в числе которых председатель Союза писателей РТ Ильфак Ибрагимов, председатель комиссии по культуре, науке и образованию, депутат Государственного Совета, лауреат государственной премии им. Г.Тукая, народный писатель РТ Разиль Валиев и другие. Они высоко оценили творчество Айдара Халима, пожелали мастеру долгих лет жизни и творческой активности.
От имени мэра Автограда Василя Шайхразиева юбиляра поздравил заместитель руководителя Исполнительного комитета Рамиль Халимов и вручил ему знак отличия «За заслуги перед городом Набережные Челны». «Мы искренне гордимся тем, что известный широким кругам читателей Айдар Халим живет и творит в нашем городе. Он весь свой талант, жар души отдает делу возрождения духовности и культуры родного татарского народа», — отметил Рамиль Халимов.
Актеры государственного татарского драматического театра показали трогательные сценки по произведениям Айдара Халима. Прозвучали стихи автора и искренние поздравления почитателей таланта А.Халима. Самым большим музыкальным подарком для юбиляра и зрителей стала концертная программа народного артиста Республики Татарстана и Башкортостан Айдара Галимова.
http://news16.ru/153512
Другие фотографии из юбилейного вечера:
http://my.mail.ru/list/rfufa/