Мы верим, дети - наше будущее!

Руки прочь от татарской гимназии!
2 апреля 2011 года в республике Татарстан в городе Набережные Челны состоялся митинг в защиту 29-ой татарской гимназии и, в целом, национального образования.
На данном митинге выступили: Радик Ахметов, кандидат экономических наук, председатель родительского комитета гимназии №29, Айдар Халим, известный татарский поэт, драматург и публицист, Алексей Кормилицын, первый секретарь Комсомольского Райкома КПРФ, Наиля Вильданова, в 1994-2004 гг. председатель родительского комитета гимназии, Рафис Кашапов, Член Президиума ВТОЦ им. Марата Мулюкова, Римма Мусагитова, председатель родительского комитета класса и многие другие.
Участники решили, что при игнорировании требований, они имеют полное право, основываясь на общепризнанные принципы и нормы международного права, начать крупномасштабные акции протестов в Татарстане в защиту своих прав.
Резолюция митинга:
Мы, участники митинга: учащиеся, родители, учителя, выпускники, общественные, политические и юридические организации города (Милли Меджилис, Азатлык, КПРФ, ТОЦ, Адвокатский центр, Шура Аксакалов, "Ак калфак”, Справедливая Россия, Комитет самозащиты прав инвалидов), горожане и представители Тукаевского, Елабужеского, Сармановского, Азнакаевского районов Республики Татарстан, более 800 человек
ТРЕБУЕМ:
• Остановить реформу образования, приводящую к семейным трагедиям и гибели концепции всеобщей грамотности.
• Пересмотреть нормативы по комплектности для национальных школ и соответственно, нормативы по финансированию.
• Обратиться в Госдуму РФ о принятии решения сдачи ЕГЭ всем национальностям на родном языке.
• Запретить подселение 77-й гимназии в 29-ю татарскую гимназию в любом виде.
• На свободных площадях гимназии создать группы татарского детского сада с поступлением выпускников сада в гимназию;
• Выделить автобус для доставки в школу учеников начальных классов из ближайших микрорайонов.
• Произвести капитальный ремонт и модернизацию школы по программам капитального ремонта, программам теплоэнергосбережения (замена окон, трубопроводов, установка приборов учета и т.п.), замена парт и другого школьного оборудования.
• Выделить эфирное время на местных каналах телевидения для информационного агитационного ролика школы.
• Сделать обязательным открытие одного первого класса с обучением на татарском языке в каждой татарской школе.
Настоящая резолюция направляется: Президенту Татарстана Рустаму Минниханову, министру образования Татарстана Альберту Гильмутдинову, правозащитным, общественно – политическим организациям и жителям Татарстана.
Орг. комитет.
Фото с митинга:
http://img849.imageshack.us/img849/2994/p3290048r.jpg
http://img863.imageshack.us/img863/5034/p3290006.jpg
http://img38.imageshack.us/img38/6844/p3290010.jpg
http://img846.imageshack.us/img846/3277/p3290017.jpg
http://img28.imageshack.us/img28/1917/p3290019g.jpg
http://img39.imageshack.us/img39/1008/p3290021.jpg
http://img713.imageshack.us/img713/8765/p3290041.jpg
http://img25.imageshack.us/img25/750/p3290042e.jpg

Всецело поддерживаю участников митинга города Набчелны, мы с вами, М. Миначев чл. ЦКС НДП "Ватан" г. Москва, РФ.

Казанда митинг

Уңнан сулга: Рәфис Кашапов, Габдулла Галиуллин, Габделәхәт Сафин, Галишан Нуриәхмәт

Нурулла мәчете имам-хатыйбы, Татарстанның беренче мөфтие Габдулла Галиуллин хакимиятнең мөфтият эшенә тыгылуына каршылык белдереп, Камал театры янында митинг оештырды.
Митингка 500ләп кеше килде. Чыгыш ясаучылар арасында динчеләр, татар иҗтимагый үзәге вәкилләре булды. Сүз Мәскәү хакимияте астында динне, татар милләтен кысу, бетерергә тырышу хәрәкәте турында барды.
Галиуллин: Телне, динне, дәүләтне – татарны бетермәкчеләр”
Митингны оештыручы Габдулла Галиулллин Татарстанда ислам үсеше аерым көчләрне борчуы, татар милләтен чукындырып, Русиядә тынычлык урнаштыру турында хыялланучылар, имамнарны тентү, вазифадан алу, 13 мартта узган пленумның нәзарәт уставын бозуы, хакимиятнең канунны бозып, дин эшләренә тыгылуы хакында озын чыгыш ясады.
Туксанынчы еллар уртасында хакимият динчеләрне милли хәрәкәттән аерган булса, хәзер берләшү хәрәкәте башланды. Татарстанның беренче мөфтие Габдулла Галиуллин чыгышы – моңа ачыл бер мисал. Путин килүгә милләтчеләргә булган һөҗүм менә хәзер динчеләргә дә күчте.
“Тел, дин, дәүләт ярдәмендә татарны саклау өчен тырышабыз. Татар телен бетерергә бик тырышалар. Моның юлын да таптылар – мәктәпләрне ябалар. Татарстан дәүләтен дә юкка чыгарырга телиләр. Моның да юлын табылды. Элек президентны халык сайласа, хәзер Мәскәүдән генә куялар. Хәтта президент исемен дә бетермәкче булалар. Максатларына ирешеп киләләр.
Бүген татарның үзен, дәүләтен саклап калыр өчен бер генә юл бар. Ул – ислам дине. Динне бетерү өчен нишләргә кирәк? Коммунистлар вакытында дин тамырына балта чабарга теләп, иң зыялы муллаларны аттылар, сөргенгә сөрделәр, үтерделәр. Хәзер дә белемле имамнарны вазифадан ала башладылар. Шуның белән диннең, татарның үсешен туктатырга телиләр”, диде Габдулла Галиуллин.

Татарга һөҗүм бара
Татар иҗтимагый үзәге рәисе Галишан Нуриәхмәт бүген татарның диненә дә, теленә дә, җанына да һөҗүм бару турында әйтеп узды. Халыкны 2 апрельдә милли мәгарифне яклау митингына чакырды. Җыен сәгать 11дә Бауман урамындагы Шаляпин һәйкәле янында уза.
“Соңгы өч елда Татарстанда 175 мәктәп ябылды. Кызганыч, барысы да татарныкы. Бу – татар авылын, телен, халкын юк итү сәясәте. Хәзер дингә килә башлаган татарны сәләфиләр белән куркыталар. Каян тапканнар аларны? Хәзер татарны урыс итәсе генә калды”, ди Галишан Нуриәхмәт.

“Козлов отставкага китсен!”
Чаллы татар иҗтимагый үзәге рәисе Рәфис Кашапов Яңа Чишмә районы башлыгы Вячеслав Козловны отставкага җибәрергә тәкъдим итте. Халык төркеме моңа ризалык бирде. Бу хәрәкәтне бөтен Татарстан буйлап башлау турында да сүз булды.
“Дингә һөҗүм барган кебек, татар мәктәпләренә, мәгарифкә каршы көрәш бара. Чаллыда гөрләп эшләгән 29нчы татар гимназиясен ябарга җыеналар. 2 апрельдә Чаллыда сәгать икедә шул уңайдан митинг оештырабыз. Дин, тел өчен көрәшергә кирәк. Шәһит киткән ата-баба эшен дәвам итәрбез”, диде Рәфис Кашапов.

Татарстанда Кавказ ясамакчылар
Татар иҗтимагый үзәге вәкиле Гөлфәния Җәләлева, Мәскәү хакимияте Төньяк Кавказдагы кебек Татарстанда да махсус каршылык китереп чыгарырга тели, милли бәйсезлек өчен көрәшүче кавказларны ваһһабилыкта, террорчылыкта гаеплиләр, исламны террор итеп аңлатмакчы булалар, диде.
“Халыкны ваһһабилар белән махсус куркыталар. Моның өчен заказ алган журналистлар, динчеләр бар”, ди ул.

Башта милли хәрәкәт, хәзер дин бетәме?
Митингка килгән Зөһрә Айсина фикеренчә, имамнар демократик шартларда белемле мөфтине сайларга тиеш. Дини белемнәре булмаган имамнар мөфти була алмый.
“Мәскәүгә ярый торган курчак җитәкчеләр куеп, башта милли хәрәкәтне бетерделәр. Хәзер бу хәрәкәт диндә башланды. Моны алдан белгән идек”, ди Айсина.
Урам җыенында элекке мөфти Госман Исхакыйның әнисе Рәшидә абыстай Исхакый да күренде. Аның сүзләренчә, бу митинг аңа дәва булган.
“Исламга зәгыйфьлек килә дип курыккан идем. Моны президент та, башкалар да аңлар. Дингә зыян китермәсләр”, диде Рәшидә Исхакый.

Митингка җыелучылар хакимиятнең Татарстан Диния нәзарәте эшенә тыгылуын туктатуны, Яңа Чишмә башлыгы Вячеслав Козловны эшеннән алуны, нәзарәт уставын бозу сәбәпле, 13 апрельдә узачак мөфти сайлау корылтаен үткәрмәүне таләп иткән резолюция кабул итте.
http://www.azatliq.org/content/article/3544275.html

ВНИМАНИЕ! Дорогие мусульмане!

Ас-саляму алейкум!
Члены Совета имамов Республики Татарстан призывают принять участие в митинге против ксенофобии и незаконного произвола ДУМ РТ.

1 апреля 2011 г. в 14.00 после пятничного намаза в Казани у театра Г.Камала пройдет митинг мусульманских организаций. Цель мероприятия – выразить протест:
– против разжигания религиозной розни;
–против проявления ксенофобии и исламофобии в общественных и государственных институтах и СМИ;
– против бездействия органов прокуратуры и Министерства юстиции РТ в связи с грубейшими нарушениями законов, Устава Духовного управления мусульман Республики Татарстан членами Президиума ДУМ РТ;
– против незаконного воспрепятствования руководства ДУМ РТ в реализации конституционных прав граждан РФ.
Организаторы митинга приглашают всех мусульман , кому не безразлична судьба Республики Татарстан, присоединиться и принять участие в митинге. Начало в 14.00 ч.
Прошу Вас выслать данное сообщение всем братьям!
БаракАллаху фикум за потраченное на меня время!

Председатель совета имамов РТ Габдулла хазрат Галиуллин

Поддерживаем!
Председатель Татарского общественного центра (ТОЦ) - Рафис Кашапов.
Президент татарского общества «Татарстан» - Ринат Валиев.
Председатель ассоциация «Татарские учителя» - Фарит Рахимов.
Председатель Шуры Аксакалов (Совета старейшин) - Габделбарый Зиннуров.
Председатель Милли Шура (Национальный Совет) - Азат Аглиулин.
Народно-демократической партии (НДП) «Ватан» Мухаммад Миначев.
Председатель регионального общественного фонда беженцев и вынужденных переселенцев «Татарстан» - Юнус Камалутдинов.

ПОМОГИТЕ НАМ!

письмо Шаймиеву М.Ш.
В своей многовековой истории татарский народ систематически терпит унижения и оскорбления от политики, проводимой государством.
Да, мы не добровольно вошли в состав русского государства. Однако татары со временем смирились своим положением, проявили толерантность, исполняли свои долги и обязанности перед русским государством: платили налоги, а татарские сыновья с честью выполняли свои воинские обязанности, тем самым сохраняя и укрепляя власти дворян, помещиков и церквей.
Даже в тяжелые времена, татары поддерживали российское государство. Но, несмотря на выполнения всех гражданских обязанностей перед обществом и государством, правительство поддерживало политику экономического, культурно-национального, духовно-языкового угнетения многомиллионного татарского народа.
А что же взамен дало чужое иго татарам после ликвидации их независимости.
1. Лучшие наши земли были отобраны…
2. Всем доступными средствами начали переводить татар в христианство.
3. Преследовались мусульманские деятели, запрещались строительство мечетей, читать свою национальную литературу, сжигались книги, документы; разрушались кладбища, осквернялись могилы наших предков…
4. Создали муфтият для контроля над мусульманским духовенством и для промывания мозгов мусульман…
И это лишь начала списка на пути к уничтожению татарского народа…
Татарский народ вздохнул спокойно и глубоко в 1990 году, когда Татарстан принял Декларацию о государственном суверенитете Республики. Но как видим, это было лишь временно. Сейчас идет новый этап тотального уничтожения татарского народа. И в этот раз все началось с самого уязвимого и ценного – с языка….
Сейчас по всему Татарстану, по всем городам, селам, районам идет волна «оптимизация» татарских учреждений культуры, просвещения. Именно этот термин «используют» власти, объясняя тем самым что мы, Россия (а раз мы внутри России, значит и Татарстан, хотя и является суверенным) идем к «росту». Все люди республики по началу думали, что это на самом деле так. Но что мы добились в итоге?!
Под предлогом «оптимизации» в 2005 объединили 3 учебных заведения (Казанский государственный педагогический университет, Татарский государственный гуманитарный институт и Татарско-американский региональный институт) и на их базе создали Татарский Государственный гуманитарно-педагогический университет. А сейчас все понимают, что это было лишь еще одним этапом к «закрытию» ранее названных ВУЗов. Так как ТГГПУ с такими же «перспективными» взглядами объединили с Казанским Гуманитарным институтом…
Это конечно еще можно пережить, если предположить что в ВУЗ человек уже идет осознанно, понимая, что ему нужно от жизни. А полученное в школе знания, умения, а самое главное – свой родной язык помогут ему в будущем, и уж точно он его не забудет.
А что будет с ребенком, который с детства на родном татарском языке будет общаться только дома? Какое национальное наследие он сможет передать следующему поколению, обучаясь в русской школе? Именно такие проблемы возникают сейчас перед татарскими школами. И первыми с ними столкнулись сельские школы. Под видом экономии средств и нехваткой количества детей, их закрывают, объединяют или переводят в районы.
С этой проблемой столкнулись и городские школы. Сейчас активно ведется политика обучения предметов в 9-11 классах татарских школ на русском языке. И якобы «с нашего, татарского молчаливого согласия и по странному “желанию родителей” закрываются сегодня открытые нами десять-пятнадцать лет назад татарские национальные школы и классы? Казалось бы, что мы в годы суверенитета еще раз убедились в могущественной силе родного материнского языка в нравственно-психологическом воспитании. Из отчетов силовых структур и по реальной практике из среды татарских школ ушли в небытие правовые нарушения, преступность и наркомания. Учителя не нарадуются тому, как легко управлять, воспитывать, добиться хороших педагогических успехов в однонациональной татарской среде. Зачем далеко ходить? Любой читатель может посетить любую татарскую городскую и русско-татарскую школу. Если в первой он заметит полную творческую тишину, то во второй — такой гвалт и такой мат! Когда в СМИ говорят о преступности среди несовершеннолетних, так же редко услышишь о плохом поведении и деяниях детей из татарских школ. Вот феномен языка, результат воздействия материнского языка на детей почти одного и того же этноса. Татарское дитя, воспитанное с колыбели на национальных традициях и на творчестве Г.Тукая и М.Гафури, быть наркоманом не может. Не только в досоветский период, но даже при сталинском тоталитаризме родной язык и литература, родная культура ставились во главу угла воспитания личности.
Конечно, многие могут сказать, что можно водить детей в другую школу. Но тут возникают другие проблемы. Как далеко эта школа будет находиться, сможет ли туда добираться ученик младших классов самостоятельно, а так же простаивание на остановках в холодную погоду, при этом каждый день носить собой тяжелые учебники… И это лишь некоторые проблемы которые возникают в данном случае.
И почему родители должны возить своих детей куда то еще, если они регулярно платят налоги и выполняют все обязанности перед государством. Они вправе требовать и ходатайствовать перед соответствующими органами о том, чтобы оставить татарские школы, где ребенок хочет и любит учиться.
Учитывая все вышесказанное, мы родители детей-учащихся 29 татарской гимназии города Набережные Челны, просим правительство пересмотреть закон и не закрывать эту школу. Так как, в противном случае окажется, что мы сами же уничтожаем себя и наше будущее. Ведь крепость государства в духовной чистоте и справедливости, а не в преследовании и физическом уничтожении его коренных народов. А наш язык – есть и наша сила и крепость. А иначе и быть не может, ведь не зря, именно на татарском языке, было сказано «Без булдырабыз!»..
Мухаметгалиев Ильфат Наилевич
Ссылка на письмо:http://www.open-letter.ru/letter/27704

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО Президенту Российской Федерации МЕДВЕДЕВУ Д.А.

АЙДАР ХАЛИМ, писатель, член Союза Писателей СССР с 1976 года, лауреат премий имени Хади Атласи и Гаяза Исхаки, участник ликвидации аварии на Черноыльской АЭС.
Текст тут: http://www.mtss.ru/forum/viewtopic.php?p=40572#40572


ТЕЛЕГРАММА
КАЗАН, КЕРИМЕЛ, ШӘЙМИЕВКӘ

Минтимер Шәрипович, Татарстанның 26 апрельдә Мәскәүдә Тукайга һәйкәл ачачагын ишетеп бер куансам, 125 еллык тантанасын Әсәдулла Баба йортының себерелмәгән, ташландык, нибары ике йөз кешелек залында үткәрәчәген ишетеп, икеләтә гарьләндем.Свияга чүплеген татар исәбенә гөлбакча итәргә алынып, Тукаебызның мәртәбәсен Большой Театр, Колонный залда билгеләүне дә булдыра алмыйбыз мени инде? Кешелек алдында оят бит!.. Әйдәгез, киләчәктәге дуслыгыбыз хакына хет шуны булдырыйк әле!..
Сезнең АЙДАР ХӘЛИМ

Татар башың белән куркасыңмы?

Кытайдагы татар гаиләләренә кунакка баргач, ис-акылыбыз китте: ул милли тәрбия дисеңме, әдәп-әхлак, олыны – олы, кечене кече итү дисеңме – балага барысын кечкенәдән сеңдерәләр.
Кытайдан Казанга килеп укучы cтудентлар арасыннан Рифкать Фәхретдин белән без күптән таныш. Ул – Казан дәүләт мәдәният һәм сәнгать университеты студенты. Татар мәктәбен күрергә дип, Колҗага да безне ул чакырган иде. Колҗа кадәр Кол­җага килгәч, Рифкатьләр гаиләсенә сугылмый китә алмадык. Кытайда татар гаиләләре ничек яши? Милли рух, горурлык ничек тәрбияләнә? Татарлыкны саклау җиңелме? Шулар хакында Рифкать белән кич буе рәхәтләнеп гәпләштек.
– Рифкать, син еш кына: “Татарча тәрбияләндек,” – дияргә яратасың. “Татарча тәрбия” нинди була соң ул?
– Мәсәлән, бала чакта әтигә: “Төнлә ишегалдына чыгарга куркам,” – дисәң, ул: “Татар башың белән куркасыңмы? Татар курыкмаган ул, куркыткан гына!” – дип әйтә иде. Бервакыт мәктәптә уйгыр дусларның татар булуыма миннән көлгәнен ишеттем. Имеш, кем соң ул татар? Нинди билгесез милләт? Мин моны өйгә кайтып сөйләдем. Әти: “Барып әйт: синең бабаларыңны татар укыткан диген,” – диде. Берәр эштә гаепләсәләр, әти тагын: “Барып әйт: без, татарлар, шулай эшлибез. Ялкау булма, улым, маңкорт булма!” – дип өйрәтте. Уйгыр дуслар соңыннан ияләште. Хөрмәтләре генә артты. Без укудамы, башка берәр эштәме уңышка ирешсәк, уйгырлар инде: “Син нәрсә, алар бит татарлар!” – дип әйтәләр.
– “Татарча тәрбия”дә ата кулы аңлашылды. Ә әнинең өлеше нинди булды?
– Әниләр үзләре 7 бала булган. Аларны әби Тукайның “Бишек җыры” белән йоклата торган булган. Бу 7 бала шаулаша башласа, әби өстәлгә зу-у-ур патефон чыгарып, татар көйләрен җибәргән. Балалар тынып, өстәл кырыена тезелешә торган булган... Безне дә әни “Бишек җыры”н көйләп йоклата иде.
– Рифкать, тамырларың белән кызыксынасыңмы?
– Әти ягыннан бабайның бабасы Фәхретдин – Кукмара кешесе. Әтинең әнисе Сәгадәт әби ата-бабалары тамыры белән Казаннан. Сәгадәтнең бабасы Хәким бай хаҗи – ефәк юлы аша сәүдә белән килеп, Кытайда төпләнеп калган. Сәгадәт әбинең әтисе – Шаһиәхмәт. Ул – 14 бала атасы (Кытайда аны Шаһиәхмәт бай дип йөрткәннәр). Ул үз өендә татар балаларына мәктәп оештырган. Әнинең әнисе Шәмсебану – тамырлары Апасның Урта Балтай авылыннан. Вәлиләр нәселеннән. Әбинең бабасы Зыяхаҗи – революциягә кадәр Кытайга күченгән. Зыяхаҗи бабай укымышлы, матди яктан хәлле имам-хатыйб булган. Кытайның Өрөмче шәһәре янында Няньсань тавы бар. Элек ул Зыяхаҗи тавы дип аталган. Кыскасы, сәүдәгәрләр һәм муллалар нәселе без. Мин – Кытайда дүртенче буын татар. Әтием – Әхәт, әнием Саҗидә исемле. Абыем Әсхат, сеңлем Рәгънә бар. Колҗада әле әбиебез Шәмсебану да исән-сау, Аллага шөкер!
– Заманында Колҗада татар мәктәбе булганын беләбез. Әмма анда уку сиңа тәтемәгән.
– Әйе, 1936 елда Колҗада татар мәктәбе ачыла. Татар сәүдәгәрләре үз акчаларына торгызган һәм тоткан аны. Ул мәктәпкә Казаннан хәтта китаплар һәм укытучылар китерткәннәр. Безгә татар мәктәбе эләкмәсә дә, татар китаплары, Тукай шигырьләре белән үстек. Тукай теле белән тәрбияләндек. Татарлыкның өч алтын баганасы бар бездә. Болар: дин, гаилә һәм Тукай. Татар рухы безгә Тукай аша да килеп кергән.
Бер кичә-очрашу да “Туган тел”сез башланмый һәм тәмамланмый. Ул татарның “Бисмилласы” кебек...
– Казан, Татарстан турында ни белә идең?
– Казанны ишеткән бар иде, чөнки сирәк кенә кемдер барып кайткалый иде анда. Ә менә “Татарстан” дигән республика барын беренче тапкыр 1996 елда Колҗа Сабантуенда белдем. 8 яшь иде миңа ул вакытта. Сабантуйга Казахстаннан Салаватның кассетасын алып килгәннәр иде. Ә анда “Мин яратам сине, Татарстан!” дигән җыр бар. Шул көннән иң яраткан җырым ул, ә Салават – иң моңлы артист. Мин дә кечкенәдән сәнгатькә тартылам. Җыр-моң – алар “мин”, “минеке”. Кечкенәдән аккордеон тотам. Төннәр буе гармун сузып чыга алам... Берсендә, безнең күрше Мүлек абзый, йомышы төшеп, Татарстанга китте. Милләте буенча казакъ, әтинең дусты ул. Колҗага кире кайткач, без аны авыз ачып тыңладык. Баксаң, Татарстанның үз флагы бар икән. Казанда трамвайлар татарча гына сөйли. Һәм транспортта юл бәясе бик арзан, имеш. Без Татарстанны чеп-чи Татар иле дип күзаллап яшәдек.
– Уйгырларның татарга мөнәсәбәте ничек?
– Без уйгырлар белән ит һәм сөяк кебек дип әйтимме? Безне аерсалар, яшәү кыен булыр иде. Татарның иң якын дусты – уйгыр, уйгырныкы татар була ала. Уйгыр халкында бер мәкаль бар: “Ерактагы туганнан якындагы күрше якын”. Ике милләт арасында шундый туганлык мөнәсәбәте. Уйгырлар–дингә һәм иманга тугры халык. Әхлаклы. Алар татарның Кытай җиренә мәгърифәт китерүен таныйлар, шуңа күрә безне бик хөрмәт итәләр.
– Кытай хөкүмәте дә шундый караштамы?
– 1 миллиард 300 миллион кеше яши Кытайда. Шуның 98 проценты – кытай, 2 проценты – башка милләт. Кеше саны буенча, татарлар арттан 2нче урында. Ә инде зыялы, укымышлы, тырыш булу ягыннан – 1 нче урында! Кытай хөкүмәте моны таный һәм бу мәгълүматны мин билгеле бер статистикага таянып әйтәм. Уйлап карагыз, Кытайда иң аз санлы милләт саналган татарның 78 профессоры бар. Татар укытучылары кытай балаларына кытай грамматикасын өйрәтә хәтта. Милләттәшебез Борһан Шәһиди – кытай-уйгур сүзлеген төзегән галим, кытай телен кытайлардан яхшырак белгән. Шуңа күрә Мао Цзе-Дун аны үзенең киңәшчесе итеп билгеләгән. Колҗа урамында теләсә кемне туктатып, 56 милләтне сана дисәң, берсе-бер тәгаен генә әйтеп бирә алмас, ә менә “татар” дигән милләт барын әйтерләр.
– Рифкать, үзенчәлекле сезнең гаилә. Әллә артык кунакчыл инде сез?! Сездә авыз иткән тәптилә (тефтели – авторлар) искә төшеп, авыздан гел су килеп торыр әле!
– Балачактан шуны беләм: безнең өй – Колҗада “приемный”. Кабул итү өе кебек. Әти сөйли иде: аның әтисе Муса бабай да кунакны сәпид белән каршы алып, сәпид белән вокзалга озатып куя торган булган. Хәзер моны мәзәк итеп сөйләсәк тә, бабайның кунакчыллыгын инкарь итеп булмый. Әтием дә шундый. Алма агачыннан ерак төшми ди бит.

Гөлназ ГАЛИМҖАНОВА, Рамилә ГАЗИЗУЛЛИНА
Ватаным Татарстан
http://www.matbugat.ru/news/?id=4029

Пикет в Уфе, организатор - Курултай мусульман Башкортостана

25 марта 2010 г. с 18.00. Курултай мусульман Башкортостана совместно с Союзом башкирской молодежи провели митинг с требованием прекратить необоснованные аресты, задержания и незаконные преследования мусульман и лидеров башкирского национального движения. Пришло около 400 человек.
Митинг мусульман предваряет ряд протестных акций, среди которых массовые голодовки, митинги, отрытые дискуссии о религиозной политике и репрессивных действиях правоохранительных органов. На митинге выдвигались требования освободить несправедливо арестованных мусульман (Айдара Хабибуллина, Айрата Дильмухаметова), а так же снять обвинения в экстремизме с партии «Хизб-ут-Тахрир».
На митинге сошлись представители различных мусульманских общин и течений Башкортостана, включая считавшихся мировоззренчески непримиримыми. Мероприятие завершилось публичной молитвой собравшихся на площади им. Салавата Юлаева.

Знаменательно, что в тот же день в роскошном здании Конгресс-холла на той же площади проведена международная конференция на тему «Россия и исламский мир: история и перспектива цивилизационного взаимодействия», посвященная «120-летию выдающегося советского дипломата Карима Хакимова» (первого посла Советской России в королевстве Саудии), с приглашением зарубежных гостей, включая главу Палестинской автономии Махмуда Аббаса. Но особо благожелательное внимание на конференции и в медиа-сфере Башкортостана, начиная с блога Президента РБ, было уделено Саудовской Аравии, где государственной религией является ваххабизм, изображаемый многими отечественными СМИ как синоним терроризма.
Так, незадолго до этой конференции, организованной с неожиданным размахом непосредственно Аппаратом Президента РБ сразу после успешного визита Р.З. Хамитова в Саудию, министр внутренних дел по РБ Игорь Алешин прямо выразился: «Ваххабизм, на мой взгляд, это идеологический вирус, созданный в заокеанских лабораториях». (http://www.mvdrb.ru/obzor_3026.html).
Скоро на нашем сайте: эксклюзивное интервью с генеральным директором издательства «САД» Айдаром Хабибуллиным
http://www.rb21vek.com/431-miting-musulmane-protiv-proizvola.html
Поддерживаем!
Председатель Татарского общественного центра (ТОЦ) - Рафис Кашапов.
Председатель ассоциация «Татарские учителя» - Фарит Рахимов.
Председатель Шуры Аксакалов (Совета старейшин) - Габделбарый Зиннуров.
Председатель Милли Шура (Национальный Совет) - Азат Аглиулин.
Председатель регионального общественного фонда беженцев и вынужденных переселенцев «Татарстан» - Юнус Камалутдинов.